北大教授李健：美国高校是怎样对学生进行意识形态塑造的？

　　宇文利：北京大学马克思主义学院教授，《思想道德修养与法律基础》授课教师。

　　李健：北京大学马克思主义学院讲师，《思想道德修养与法律基础》与《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》授课教师。

　　Q：听说西方没有专门的思政教育，而是将思政教育融入其他课程中，是这样的吗？

　　李健：是的，国外的思想政治教育，它可能有那么一两门公民教育课程。公民教育课程并不像咱们学校思政课的分量这么大，但是起到意识教育作用的课却不仅仅是这个公民教育，几乎所有的课都包含着意识形态教育。

　　比如说它的专业课系统，它的法学、它的社会学。具体例子比如：他们的经济学的教育，主要以新古典经济学为主，而新古典经济学本身就含有很大的意识形态性，它强调一种没有政府干预的市场经济是一个最好的制度，而且它自古以来就是一种最好的制度。这样一个不区分国家、民族、时代的制度，就是自由的市场经济。这样一门课程，与其说是一门经济的科学的课程，不如说是一个意识形态教育的课程。它让美国学生通过理论上的训练，去相信他们所生活的社会是这样一个自由，合理的社会。

　　你比如说他一个学生明明生活得十分悲惨，学费很贵，住宿费也很贵，吃饭也很贵，他可能要有很多的助学贷款，但是他会非常认同他的这样一个状态，就是他认为这样一个市场经济是一个十分合理的制度，所受到的教育就是应该付出这样的代价。他并不认为这是一个公民权，而是一个市场交易的产品。但是在我们看来，肯定不是任何一个东西都可以进行市场交易的，比较典型的，比如人能进行市场交易吗？你能不能把一个人变成一个奴隶呢？比如器官能不能进行市场的交易呢？比如婚姻能不能进行商品的交易呢？很多东西都不能进行商品的交易。我们看到这种经济学的教育，使得在头脑中商品交易的边界远远扩张出了它应有的范围，使得一个生活很悲惨的美国学生会认同这样一种制度。

　　宇文利：这种在美国大学里被采用的教育方式，实际叫做隐形课程。

　　我们现在的思想政治教育是显性教育，美国没有将思想政治教育的理论拎出来，把它条理化、系统化，进而形成学科和专业，美国人将思想政治教育分散到各种学科中。比如历史学科，美国学生从小学到高中到大学，都有历史教育，就是讲美国历史。美国历史与其他国家的历史相比较的过程中就暗含着一个结论：美利坚民族是一个伟大的民族，美国是一个伟大的国家，美国历史是一部光荣的历史。这就将爱国渗透到里面去了，是一种渗透性的离散性的教育。这种课程叫隐性课程。像医学课程讲医学伦理、医学道德，自然科学课程讲技术道德、技术伦理，这些各种自然科学、人文科学、社会科学的教育都贯彻着一种要捍卫美国价值观的东西。