申鹏：“大善人”的钱，是从哪里来的？
我一向对什么民间“大善人”的宣传嗤之以鼻。
比如什么讨饭修学堂的武训，比如什么特蕾莎修女，比如什么开育婴堂柳大善人，什么修桥铺路的黄大善人……
《狂飙》里，高启强是“大善人”，《扫黑除恶》中，高明远也是“大善人”，他们在某些“老百姓”口中，也是富贵不忘乡亲的好人呢……不讲文艺作品，就讲现实，那个著名的黑社会老大刘汉，也是曾捐助希望小学的“慈善家”呢。
这些大善人，从来不敢说清楚，他们施恩的钱从哪里来！
他们所做的“慈善”，真正的目的又是什么？
高启强曾经修建过一所幼儿园和一座养老院，但他幼儿园里，都是公务员的子女；他的养老院里，都是退休老干部……这些人，能不念他好吗？能不夸他“大善人”吗？能不当他的保护伞吗？
曾经被西方媒体吹捧成圣贤的特蕾莎修女，她创立的仁爱传教修女会本月被指控有修女和工作人员联手贩卖婴儿，目前印度政府部门已要求在全国范围内展开调查……
该收容所向未婚先孕的女性提供帮助。两名嫌疑人将一名未婚女子生下的男婴出售给一对夫妇，后者为此支付了12万卢比(约2150美元)的费用，最后却没有见到孩子。人财两空的夫妇俩向当地儿童福利委员会举报，当地警方随后介入调查，涉事的收容所可能卖过不止一个孩子.......
这说明，特蕾莎修女办的“慈善机构”，实际上长期干着贩卖婴儿的生意。
这个特蕾莎修女，曾经一度是中文互联网上被吹上天的存在，实际上，她的真面目早在多年前就曝光了，2008年，一位特蕾莎修女的崇拜者来到印度“仁爱之家”，他发现：“发现那里的卫生状况存在非常严重的问题，这和公众对其组织的理解大相径庭。工作人员用水龙头冲洗注射针头，然后再次使用。医药与其他重要设备一连数月地储藏起来，哪怕已经失效仍时不时用在病人身上。几乎未接受任何培训的志愿者一样会接触患有肺结核等传染病的病人，而负责人还拒绝接受和使用医疗设备来让工作更安全并挽救更多的生命。”
“我意识到，我所目睹到的其实是系统地违背人权和巨额的诈骗。在仁爱之家过去六十年的历史中，它没有报告过一次它筹集到的善款总额，行政管理费的比例，余款的使用。一些退出仁爱之家的前工作人员和记者表示，筹集的善款总计可能超过十亿美元。目前已有超过700家仁爱之家，平均有4000名工作人员，但是仍未能提供任何有关工作成果的数据统计。”
“特蕾莎修女自己也反复强调她并不是一个社会工作者，她的追随者也同样强调。那么你或许会问，她帮助穷人的动机究竟是什么呢？这一切行动都只是基于她的信仰：苦难和贫穷乃爱上帝之道。”
很多年前有一部老电影，叫做《武训传》，这个武训，也是大善人，一生乞讨，到处给地主乡绅磕头，拼命攒钱，然后修建义学，让孩子们读书……还得到了清政府的表彰，给他发了黄马褂。
当年这个电影还被很多人追捧过，甚至到了今天，还有某些媒体人高度赞扬。
但教员对于这部电影，却是严厉批判的。
“像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？”
武训传的故事其实很简单，讲的是一个乞丐武训，半辈子靠乞讨（讨好勾结地主乡绅），攒了一些银子，然后和乡绅一起理财（买地、收租、放高利贷）……靠着聪明才智、勤劳致富（剥削），本人成了大地主。
他在1874年，就有二百多两银子，到1886年，就有了二百多亩地加三千多两银，在农业社会中，投资回报率堪比巴菲特……他说是靠乞讨、靠勤俭节约来的，你信吗？
武训真正的攒钱方式，是投靠士绅，积累土地，收租，放贷三分利息。他底层穷人出身，他不知道这地租和高利贷对于穷人的压榨多残酷吗？你觉得，那些被他放高利贷逼到卖儿卖女的穷人，感不感谢他这位“大善人”啊？
举个例子，高启强的狗腿子唐小龙放高利贷，逼人家献血……受害者和家人是不是还得感谢强盛集团给他们机会啊？
武训用积攒来的财富，和乡绅地主们一起，开办了一个“义学”，吸纳穷人家的孩子进来读书识字，但他请来的旧知识分子，教给这些穷人孩子的又是什么？就是学武训这样，一辈子对富人地主低声下气、点头哈腰、任劳任怨、任打任骂、老老实实做狗，不但不能有怨气，还要“感恩”。
说到底，武训根本不是乞丐，而早就是地主阶级的一员，他维护的，就是地主乡绅在地方上一手遮天的统治，他捍卫的，就是这个吃人的旧秩序……他是帮凶，也是走狗，甚至就是罪恶本身。
你觉得，这种“大善人”，值得宣传吗？
某些媒体和笔杆子，天天吹捧民间慈善家、乡绅治乡、修桥铺路大善人……是脑子有问题呢？还是屁股有问题？
【文/申鹏，红歌会网专栏作者。本文原载于“平原公子”公众号，授权红歌会网发布】
