理宏：又有“蚍蜉撼大树”的不自量——鲁迅弃医从文启示

　　近日看到一篇《耿来意：如果连“昆仑策”的社会价值在哪里都搞不清，那你就白活了》（昆仑策网2024-10-25），痛斥一个“理性思维下的感性人”的狂妄胡诌，以铁的事实和浩然正气的力量，把那个“蚍蜉撼大树”的“可笑不自量”跳梁小丑，批得体无完肤，真让人感到酣畅淋漓，有股“仗剑天涯，快意恩仇”的豪气！也由那个可怜虫想到鲁迅弃医从文故事，感受医治精神疾病胜过医治身体疾病的迫切。

　　先看看那个理性思维下的感性人的狂妄叫板，“你们有一个算一个，这辈子给中华人民共和国贡献了多少具体经济价值？以及国家认同的社会价值？”此等痴傻愚昧发狂的怪相，是不是很容易让人想起站在大街上一手叉腰，一手扣着鼻孔骂大街的自以为是傻子疯子，也有些堂吉诃德大战风车的味道。堂吉诃德在一片荒野中看见郊野农民借用风力推转石磨，磨麦子和饲料的风车，就把它当作巨人，不听劝阻横枪飞马冲杀上去，结果被风车所伤翻滚在地、动弹不得。堂吉诃德性格上的高度分裂与那个“理性思维下的感性人”何其相似乃尔！那无知愚昧的气势汹汹，又让人想起疯狗咬天似的狂妄。百度有个“疯狗咬天狂妄是什么意思”词条，诠释“疯狗咬天”乃古老的成语，形容人的言行极端疯狂且没有头绪，相似的说法还有“疯子扯烟花”、“癫狂绕梁”等，用以比喻那些妄自尊大、自负、自信过度的人，常常做出让人难以理解的傻事。那些盲目自负的人，就如同被煽动起来的疯狗，会咬起天来，毫不在意鬼祟行径的结果，从而自取灭亡。而相对于疯狗的天上万物，绝不会因疯狗的攻击受到丝毫损伤，反倒会在高高的天空超然而轻蔑地看着疯狗的愚蠢，劝告人们，盲目的自信和不自量的进攻，只会自掘坟墓。的确，那蚍蜉撼大树的癫狂，很像当年汉奸跟着鬼子狂叫“大东亚共荣”一样，可笑可怜且可耻，成为不耻于人类的狗屎堆。

　　再来说说鲁迅因为医治精神疾病胜过医治身体疾病的弃医从文。鲁迅何以成为中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神何以被称为中华民族魂？因为鲁迅是无产阶级革命文化的一面旗帜，飘扬在中华民族文化的最高峰上。而这一切的基础源于他果断地弃医从文。鲁迅获得官费留学，之所以东渡日本选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况，想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，鲁迅被视为弱国子民经常受到歧视，在具有军国主义倾向的日本人眼里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分（日本医学学科难度很大，最高分也不过六十几分），就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感弱国子民的悲哀。更让鲁迅感到悲哀的是，一次上课前上映描写日俄战争的幻灯片，一看到日军战胜，周围的日本同学就兴高采烈地高呼“万岁、万岁”，而画面上的中国人，目光呆滞、表情愚钝，尤其是中国人给俄国做侦探被日军抓来处死，在场的中国百姓没有半点愤慨，反而围着来赏鉴这示众的盛举。此等精神麻木使鲁迅受到极大的刺激，认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕，要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神。于是弃医从文，从事文学活动，把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，铸就“中华民族新文化的方向”的鲁迅方向。所以鲁迅不仅是中国现代文学的奠基人，而且被伟人评价为“中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。