臧峰宇：深刻理解“民心是最大的政治”的哲学内涵
百余年来，为人民而生、因人民而兴的中国共产党将人民作为执政的最大底气和最深厚的根基，始终保持同人民的血肉联系，与人民心心相印、同甘共苦、团结奋斗。新时代以来，习近平总书记创造性地提出并强调“民心是最大的政治”，将以人民为中心贯穿治国理政全过程，把人民对美好生活的向往作为始终不渝的奋斗目标，人民群众的获得感、幸福感、安全感显著增强。新征程上，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，要深刻理解“民心是最大的政治”的哲学内涵，科学把握其中蕴含的马克思主义政治哲学的根本价值指向，始终坚持以人民为中心的发展思想，依靠人民打开改革发展新天地。
“民心是最大的政治”彰显了马克思主义人民观与中国传统民本思想的内在融通
马克思主义是人民的理论，人民性是马克思主义的本质属性。历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者和真正的英雄。以民为本、顺应民心，是中国传统政治哲学的基本理念。马克思主义赋予中国传统民本思想以科学理性精神。“民心是最大的政治”体现了马克思主义人民观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，是我们党在百余年征程中始终秉持的价值理念，也是在前进道路上必须始终坚持的价值理念。
“民心是最大的政治”体现了马克思主义政治哲学的根本价值指向。马克思指出：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程”。全部社会生活在本质上是实践的，人民群众是社会历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会发展的决定性力量。在马克思主义看来，国家制度是人民意志的现实体现，执政的合法性来自人民的信任和支持。人民群众在生产过程中不断促进生产力发展并改变社会关系，体现社会基本矛盾运动规律，社会历史从根本上说是人民群众在社会实践中创造的历史。民心是衡量一个社会政治认同度的重要标尺，是促进国家发展的长足动力。民心之所向是不可抗拒的历史潮流，体现着每一个历史时代的公共精神，预示着社会发展的根本方向。
“民心是最大的政治”蕴含着中国古代政治哲学中民为邦本、政得其民的朴素民本思想。《诗经》有云：“君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。”《尚书》亦言：“民惟邦本，本固邦宁。”战国竹简《厚父》篇有载：“民心惟本，厥作惟叶。”以得民心为本，以此来讲治国之道，突出了民心的重要意义。孟子援引《尚书》中“天视自我民视，天听自我民听”，说明天和人是一致的，反映了对人民地位的重视和对民意的尊重。管子认为，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”中华文明史5000余年治乱兴衰的事实表明，得民心者得天下，一个政权的命运根本上是由民心所决定的。“水可载舟，亦可覆舟”“鱼失水则死，水失鱼犹为水也”，被视为处理君民关系的古训。将民之所望视为政之所向，将民心作为政治正当性的基础，乃中国传统“王道”“仁政”之理。以民心为天命，察民意顺民心，强调“博施于民而能济众”，忧民之忧，乐民之乐，是中国古代政治思想家论述理想政治的重心所在。
