欧洲金靴：胡适最大的“政治道德缺陷”，并非买办与卖国

　　大陆改革开放以后，以很大的胸怀解禁了对胡适的学术研究和纪念。

　　其实胡锡进并没有说错，他非常贴合实际的叙述出了胡适这个历史人物在大陆学界乃至意识形态领域的身位变换。

　　但是为什么作为曾经自50年代开始即被新中国批判的反动文化代表、却能够在80年代卷土重来再登庙堂，这是胡锡进不愿、当然也是无法回答的，甚至很多十分憎恶和鄙斥胡适的人也难以说清楚。

　　胡适最大的历史问题，并不是文化买办，也不仅是汉奸通敌，更不止是反抗新中国的建政……

　　论清「胡适」这个脸谱化的人物到底象征着什么，才能够真正厘明半个多世纪前我们为什么批判他，以及三十余年前又是什么人、出于何种目的请回了他。

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　　首先，中国20世纪新民主主义革命是“借助”、或者说“融合”、“带领”了民族主义最终取得了艰苦而伟大的成功。

　　因而，哪怕从民族主义的角度，胡适也根本没有任何洗白的可能性。

　　1915年，当日本政府悍然提出“二十一条”、妄图用不流血的手段“征服北洋”时，面对留美中国学生的愤慨，同是“庚子赔款生”一员的胡适却在大洋彼岸写出了一封洋洋洒洒的《致留美学界公开信》，公然嘲讽在美留学生：

　　都已完全昏了头，简直发了疯。

　　不到十年，1924年春天，早已经成为剧变中中国的政治明星的他，“如愿”得到了满铁——辅佐日本军部“经济侵华”战略的南满洲铁道株式会社的巨额投资。

　　那年夏天，受到日本人重金邀请的胡适风光游历东北，在长春、沈阳、大连连续发表了一系列称颂日本军国主义所谓“团结东亚”实质意图吞并中国东北的演讲。

　　当时日本媒体《盛京时报》为此做了大量篇幅报道，也得以作为史证留存，在此不妨摘取一例：

　　满铁当局此举之贤明，而与胡博士之惠然肯来，使东省人士得以聆其高论，无不胜欢迎之至也。

　　……大连虽系中国领土，而租借多年，且满铁所办之夏期大学，乃专为日人而设，是则胡氏今次东来，大有几分国际讲演之意味，以开中华学者出国讲学之新例，甚可喜也。

　　一年后，五卅惨案爆发。

　　在全国各界群情激奋之际，胡适再一次为刽子手开脱……根据据汪原放的回忆，陈独秀曾愤怒质问胡适：

　　适之，你连帝国主义都不承认吗？

　　然而胡适悠悠答曰：

　　仲甫，哪有帝国主义？哪有帝国主义？

　　胡适为什么不承认「帝国主义」，这是一个非常重要但似乎一直以来被学术界漠视的史学话题。

　　仅仅是因为其汉奸卖国吗？这个话题后文会有探讨。

　　9月26号，就五卅惨案的社会讨论，胡适在武昌大学发表演讲，语出惊人：