胡懋仁:谈一篇美化资本主义、歪曲马克思主义的奇文

2026-08-08
作者: 胡懋仁 来源: 昆仑策研究院

AI摘要
  • 乔润松文章声称社会主义思想非马克思独创、资产阶级只反对暴力革命,胡懋仁指出这混淆了资产阶级改良主义与马克思的共产主义理论,引用《共产党宣言》序言说明社会主义曾是资产阶级口号
  • 文章称现代资本主义国家已成服务全体选民的公共治理体系,胡懋仁以特朗普称国家无义务救灾、西方贫富差距不断扩大等事实反驳,认为这脱离客观现实
  • 胡懋仁批评该文认为当代资本主义生产关系仍有强大生命力,指出西方制造业持续萎缩、产业空心化,所谓AI优势能否转化为生产力存疑
  • 关于"斗而不破"观点,胡懋仁以苏联解体为例质疑,并批评"融合论"是一厢情愿,认为这种观点是为西方资产阶级和平演变服务的
  • 胡懋仁认为整篇文章充满资产阶级陈腐气息,通过歪曲马克思主义来攻击马克思主义,是早已被识破的老套手法。
本摘要由AI辅助生成,仅供参考
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  一位网名为“行德正”的网民,发了一篇推荐文章。他推荐的是乔润松写的《对当代资本主义社会的哲学概括》。他在评论中说深受启发,值得认真推荐。还说这篇文章突破传统教条,立足新时代现实。观点新颖,思想深刻,是一篇理论力作。

  这里就不再引用行德正的美好赞词,直接看一看他对这篇文章概括的所谓七大原创性、颠覆性的理论创新,到底是一些什么货色。

  第一个所谓原创性、颠覆性的理论创新是,正本清源厘清重大认知误区:社会主义思想并非马克思独创,资产阶级不反对社会主义价值,只反对暴力革命的变革路径。

  看起来,这位乔润松先生是真的不懂什么是社会主义,什么是共产主义。社会主义思想当然不是马克思原创。但马克思所创立的理论根本就不是资产阶级也不反对的所谓社会主义,马克思创立的是旨在推翻资本主义社会的共产主义理论。

  如果乔润松读过《共产党宣言》,特别是包括《宣言》中各个不同版本的序言,就应该清楚地知道,马克思与恩格斯一开始就认为这本《宣言》就应该命名为《共产党宣言》(Manifesto of Communist Party),而不是《社会党宣言》J(Manifesto of Socialist Party)。马克思和恩格斯在1872年的德文版序言中明确指出,1847年,社会主义是资产阶级的口号,而共产主义才是工人阶级的运动。

  多年前,国内一些公知们疯狂吹捧北欧的“社会主义”。说实在话,这样的“社会主义”,资本主义发达国家当然不会反对。因为它没有从根本上动摇一点资本主义。而且这个美丽的光环,恰恰是资本主义的宣传所最需要的。北欧因为人口少,科技水平也比较高,而且所研发的高技术企业,其产品行销全世界,赚得大量的超额利润,为北欧国家的高税收、高福利提供了有效的财政保障。北欧的这种高税收高福利的社会,不会触动资本主义的私有制,更不会对以美国为代表的资本主义典型国家的霸权行动做出任何反对与否定的表示。相反,还往往会成为美国的盟友,为美国的霸权利益提供效劳与服务。芬兰和瑞典这两个北欧国家,不就是在俄乌冲突发生的关键时刻,毅然投入北约的怀抱?试问,这是真正的社会主义吗? 这种社会主义对于大多数全球南方国家有任何示范意义吗?

  资产阶级的社会主义是不推翻资本主义的一种改良主义,与马克思的共产主义没有丝毫关联性与共同性。这种社会主义很快也就销声匿迹,没有下文了。

  一个是维护资本主义的社会改良主义,一个是彻底推翻资本主义的共产主义。这两者完全不是一回事。乔润松把这两者混为一谈,还说这是尊重什么马克思主义,真是天大的笑话。资产阶级不是只反对暴力革命的问题,资产阶级反对的是整个共产主义革命。

  第二个所谓原创性、颠覆性的理论创新是,重新定义现代资本主义国家本质:国家不再是单一为资产阶级服务的工具,已是服务全体选民的公共治理体系。

  恩格斯与列宁都说过,国家是阶级剥削与压迫的工具。就是所谓现代资本主义国家,也丝毫不会例外。乔的文章下面还有一段话,说经过两百年自我革新,现代资本主义通过普选制度、完善法治、全民社保,使国家治理面向全体公民。政府既保障资本活力,又依法约束资本扩张、限制资本特权、保护劳动者权益,主动平衡劳资关系与贫富差距,彻底改变了旧式资本主义国家的阶级属性。

  连今天的西方资本主义国家的老百姓,都知道那一套所谓民主选举都是骗人的,还说国家治理面向全体公民,开的什么玩笑?美国总统特朗普说,老百姓遇到灾难,就要靠自救,国家没有义务管老百姓救灾的这些破事。这就是面向全体公民的国家治理? 特朗普都不认这个账,这位乔润松先生凭什么给资本主义国家套上如此美丽的光环? 还说现代资本主义国家既保障资本活力,又约束资本扩张,哪有这档子事? 现代资本主义对于金融垄断资本,完全就是不拴缰绳的野马,完全任其狂奔。而西方资本主义国家的贫富差距,一直在不断地扩大、再扩大。美国的中产阶级滑向斩杀线之下,早就不是什么新闻了。所谓彻底改变了旧式资本主义国家的阶级属性,这个结论他是怎么凭空想象出来的?

  以美国为代表的西方资本主义国家,在今天的世界上做了多少坏事,是个明眼人都看得一清二楚,唯独这位乔润松先生闭眼不见。挑动俄乌冲突,在中东狂煽战火,一直在强化掠夺全球南方国家,美国劫持委内瑞拉总统,强抢人家的石油,对全球强行大打贸易战、关税战,这就是所谓改变了资本主义国家的阶级属性?欧洲国家,面对本国百姓生活的艰难,通货膨胀,完全都是美国支持乌克兰、破坏俄欧经济合作所造成的。这些国家的政府对于始作俑者的美国连个屁都不敢放一个,这叫面向全体公民的国家治理?

  第三个所谓原创性、颠覆性的理论创新是,更新时代核心判断:当代资本主义生产关系仍有强大生命力,可容纳AI与新质生产力持续发展。这是文章最具现实意义的创新。

  现在全世界的人们都已经看到,西方资本主义国家的生产制造业都在不断地萎缩,大量生产制造业已经从发达国家撤出。除了美国,在其他资本主义国家,产业空心化的情况也好不到哪儿去。这就叫当代资本主义生产关系还有强大的生命力? 固然,现代资本主义国家在高技术领域还拥有一定的优势,但这样的优势还能维持多长时间,他们自己心里也没有太大的把握。在科学研究领域中的某些领先状态,不代表在其生产领域里就永远占有不会被取代的优势。中国把原来属于发达国家的优势产品,从高如云天的高价格干成了白菜价,让西方资产阶级对于中国的工业化,对于中国的制造业恨之入骨。因为他们曾经的、一直享有的超额利润已经不复存在了。那么这种曾经的超额利润就代表着所谓强大的生产力吗? 西方工业制造业的疲态已经尽显无余,虽然在某种程度上占有诸如AI领域中的优势,但这种优势到底有多少用在生产过程之中,还是用在武装他们的军事装备之中? 乔润松仅仅只看到西方资产阶级在AI方面的领先优势,就断言他们在发展新质生产力上就具有更为强大的生命力与活力,这样得出的结论实在是太草率了。

  第四个所谓原创性、颠覆性的理论创新是,革新矛盾哲学:两大制度从绝对对立,转为对立统一、斗而不破、长期共存。当年你死我活的阶级决战,是原始资本主义特殊阶段的产物。这个观点说起来并不清晰,十分模糊。严格地说,所谓两大制度绝对对立,这种观点马克思没有在公开发表的著作中说过。因为,在马克思的那个时代,社会主义制度与资本主义制度从来没有在一个时期内同时存在过。马克思主要讲的是资本主义社会要向共产主义社会主义发展和演化。而且在这个过程中,也不是资本主义猛地一下子就变成了共产主义,而且经历过一个漫长的过渡时期。这是辩证法的最基本的观点和原则。现在有的人一说起辩证法,就只知道矛盾观点,或者矛盾哲学。而在马克思与恩格斯的那个时代,已经在讲对立统一了。而且在马克思与恩格斯看来,正是事物内部的对立统一,才是推动事物发展的内在动力。资本主义向共产主义的演化,其动力就是资本主义社会内部矛盾的对立统一。

  这个观点的所谓斗而不破,也是脱离客观事实的,苏联不就是被解体了吗? 苏联的社会主义不就是被斗垮了吗? 这里哪来的斗而不破? 而且西方资本主义同样也想要把中国的社会主义搞垮,只是他们现在还没有能力做到这一点,而且中国对此也一直严加防范,严加警惕。中国那么多公知,天天就在这个问题上,在帮西方资产阶级的大忙。哪里有什么斗而不破?这位乔先生在给中国人灌迷魂汤,让中国共产党人与中国人民完全放松被资本主义大搞和平演变的警惕性。

  这个观点还在讲所谓融合论,即所谓资本主义与社会主义完全可以融合。这种观点只是在社会主义制度下生活中的某些公知们的一厢情愿。西方资产阶级什么时候想过要资本主义与社会主义融合? 根本不可能的事。苏联被搞垮了,西方资产阶级连资本主义的俄罗斯都不肯放过,怎么可能会与社会主义的中国搞什么融合? 这种骗人的鬼话除了像乔先生这样的公知自己在骗自己之外,任何现实中的人们都是他们无法欺骗的。这个观点的本质就是帮助西方资产阶级来忽悠生活在社会主义制度下的人们。他们不过是西方资产阶级的帮凶。如果西方资产阶级是黄世仁,那么他们这帮公知就是穆仁智。

  第五个所谓原创性、颠覆性的理论创新是,重构社会发展规律:文明进步从暴力突变,转为渐进量变、双向扬弃、融合趋同。现代社会法治完善、保障健全、矛盾缓冲机制成熟,暴力革命的社会基础已经消失。

  这个观点的核心思想就是,暴力革命已经没有存在的社会基础了。这个结论是他们凭什么得出来的? 是资产阶级突然变得仁慈了吗? 这是根本不可能的。由于在第二次世界大战结束之后,国际形势确实发生了很大的变化,资本主义世界的工人运动在很大程度上受到资产阶级老爷们的收买,确实丧失了革命的激情。然而,形势的发展变化也已经让人们看到,不仅发展中国家的资产阶级、以及各大跨国集团的国际资产阶级对工人阶级的剥削依然非常残酷,即使在发达国家,这些国家资产阶级剥削的残酷性也通过各种形式的斩杀线也得以充分的暴露。普通底层劳动者连生存都已经成为一个很大的问题,这样的资本主义社会根据什么还会通过和平方式来使整个社会发生根本性的改变吗? 所谓现代社会法治完善,保障健全,这是在说今天的资本主义世界吗? 资本主义的法治什么时候具有所谓全民性? 资本主义的法律什么时候不是站在资产阶级一边? 资本主义社会今天的社会保障难道不早就千疮百孔了吗? 如果有所谓保障健全,何来斩杀线一说?

  对于社会革命到底是要经历暴力还是非暴力,都不是人们凭空想象出来的。即使社会的变革有可能通过非暴力形式,那也是革命的一方具有绝对强大的力量,而资产阶级一方已经完全没有足够的反抗力量,只能束手就擒。只有在这样的情况下,社会变革才有可能走非暴力革命的道路。那个所谓法治完善,保障健全,完全都是子虚乌有,也是完全没有现实依据的。

  第六个所谓原创性、颠覆性的理论创新是,揭示人的解放新路径:新质科技生产力逐步消解劳动异化。马克思时代人的解放只能依靠阶级革命。如今AI智能、自动化技术大量替代繁重、机械、异化劳动,大幅缩短必要劳动时间、丰富社会财富、拓展人的自由空间,让“人的自由全面发展”从理论理想逐步变为现实。

  这个观点的意思是说,只要科技发展,科技进步,社会的阶级矛盾就能自然而然被化解。这位乔先生可能不记得了,资本主义从一开始就有了工业革命,后来又经历了多次科技革命,结果呢? 资本主义的矛盾解决了吗? 资本主义给人类带来的灾难减少了吗? 一个矛盾都没有能得到解决,一个灾难都没有得到消解。资本主义所带来的问题还更多了、更复杂了、更难以靠资本主义的力量而得到解决了。资本主义发展高新技术,首要的成果就都用在军事与战争手段上。因为在资产阶级看来,只有把高新技术用在军事与战争手段上,资产阶级的利益才能得到有效的保护。这样残酷的实际情况就能让人的自由全面发展从理想变为现实?

  不错,高新技术的发展有可能让人们的必要劳动时间有所缩短。但在西方资产阶级看来,本国劳动者的必要劳动时间是可以缩短的,但是全球南方国家的劳动者的必要劳动时间是不允许被缩短的。他们要榨取劳动更多的剩余价值。诚然,必要劳动时间被缩短了,但剩余劳动时间依然存在,对剩余价值的榨取也依然存在。换言之,必要劳动时间的缩短,并不表示剩余价值的榨取也必然不复存在。没有经过社会革命,没有资本主义制度的最终消灭,哪来的人的自由全面发展?

  第七个所谓原创性、颠覆性的理论创新是,重塑新型国际主义:从阶级对抗转为多元共生、命运与共。文章摒弃以阶级划线、阵营对抗、输出革命的旧思维。新时代国际关系尊重各国道路自主、包容文明差异,坚持斗而不破、互利共赢。

  这个观点除了重复阶级斗争熄灭论之外,再无任何新意。在今天的世界上,阶级的存在,阶级斗争的存在都是现实的,无人能够否认。这位乔先生睁着眼睛说瞎话,只凭想象,不看事实,或者看到的一些现象,却不认为这就是阶级与阶级斗争的事实。这样的方法,这样的逻辑,只能让人不齿。今天资本主义世界所做的一切,既包括着对社会主义中国之间的阶级斗争,也包括着对全球南方国家人民的阶级斗争。这是活生生的现实。美国以色列侵略伊朗是阶级斗争,美国、日本支持台独势力,阻挠中国实现统一大业也是阶级斗争。美国掳走委内瑞拉总统和夫人同样也是阶级斗争,美国要吞并格陵兰、要吞并加拿大,同样也是阶级斗争。这个世界上哪个地方没有阶级斗争? 这个世界在什么时候会没有阶级斗争?

  已经够了。这篇被吹捧为所谓有思想深度的好文章,被吹捧为全新认知的创新性文章,处处充满着资产阶级陈腐的臭气。这样的文章连装出一副标新立异的样子都做不到。对资产阶级的、以及苏联修正主义时期的、多年前那种老一套的重复和模仿,也早已让人们非常厌恶了。不过,从这样的一篇文章,人们也就更加了解了。通过歪曲马克思主义来攻击马克思主义,已经拿不出多少新鲜玩意儿了。他们早就黔驴技穷、江郎才尽了,再也玩不出什么新花活来了。

  (作者系昆仑策研究院高级研究员;来源:昆仑策网,修订发布;图片来自AI创作,侵删)

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