张志坤：集体主义在中国并不会远去消逝

　　实现中华民族伟大复兴，推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，创造人类文明新形态，表现在人文关系领域，需要有许多新建树，新气象。这就使人不能不想起集体主义，虽然这个“主义”在今天的中国已日渐远去、日趋式微，但我们所不能不拷问的是，在民族复兴的伟大业绩中，难道就没有集体主义的一席之地吗？

　　一提到集体主义，有人就不免要心生厌烦，因为在一些人的心目中，集体主义就意味着平均分配，就意味着“大锅饭”，而这些东西又都同市场经济的原则与精神格格不入，于是，那些奉市场经济为第一法则的人，自然而然就要对集体主义避如蛇蝎了。但是，基于集体主义在中国历史与中国文化中的地位，我们仍然有必要全面认识和理解它的光辉与荣耀。

　　首先，集体主义是赢得中国革命胜利的精神基础

　　要革命就要勇于牺牲，没有千千万万人的奋斗牺牲，革命就不可能获得成功，无论是中国的旧民主主义革命还是新民主主义革命，一概都是这样。在革命与斗争的逻辑下，为了集体与事业，为了理想与信仰，不但需要淡化和忽略个体的利益，甚至需要牺牲很多个体的一切，包括其宝贵的生命，在必要的时候都得奉献出来。为了集体而牺牲个体，这是最高端的集体主义。

　　这样的集体主义在市场经济法则下却完全行不通。因为市场经济本着等价交换的原则，所追求的是个体利益的最大化。在这样的原则之下，凭什么让此个体牺牲奉献、而不让彼个体去牺牲奉献，这里面就有解不开的逻辑疙瘩。进一步说，既是勉强把这个疙瘩解开，接下来的难题更大，那就是，一条宝贵的生命值多少钱，有谁可以心甘情愿地将其奉献，毕竟好死不如赖活着，并且人都死了，要钱又有什么用处呢？

　　由此可见，如果在革命斗争中引入市场竞争机制的话，那么革命就根本闹不起来，就一天也进行不下去，最多只能沦为大腕吃酒肉、大秤分金银的土匪行径。

　　任何一支从事革命的队伍都需要将这种集体主义最大化。国民党军队有句名言，那就是“军人以服从命令为天职”，但事实上是国民党军队不服从命令的情况特别严重，越到后来越是这样。蒋介石作为这支队伍的最高统帅，也口头上总是说要大力倡导要发扬黄埔精神，要个体服从整体，要为了事业不惜牺牲个人，但实际上就是做不到，因为他自己都不想这样做，因此他的要求也必然落空。与之相对应，共产党的队伍却基本做到了，这是为什么呢？

　　因为要真正践行集体主义，那就必须实行平均分配，进行最彻底的上下平等、官兵一致，并且要求各级领导率先垂范，在面临牺牲奉献的时候冲在前面。革命时期的共产党完全能够做到这一点，而国民党恰恰做不到这一点。经常有人用“同志们，跟我来”和“弟兄们，给我冲”来形容国共两军不同的作战风格，应该比较贴切形象。