申鹏：西雅图的“自治”？
最近美国西雅图，一群人开始搞“自治”。
怎么自治呢?就是在市区画出一块地方，大概500户的居民，设起路障，禁止警察和军队进入，他们自己在一起唱歌、跳舞、开篝火晚会，在路边摆上食物和饮料，欢迎兄弟姐妹们加入，大家“互助自治”。
他们没有领导，没有组织，没有集体，完全“平等、自由”，想怎么搞就怎么搞，把警察局的牌子涂掉几个字，改成“人民局”。“你们正儿八经进到自治区看一看，根本就没有媒体说得那样恐怖。只是画了一堆画，弄了一堆涂鸦唱唱歌来反对警方暴力”。
更有意思的是，西雅图市长珍妮·杜尔坎，一个民主党、女同性恋市长，是支持他们的。因为这件事既能讨好黑人示威群体，又能讨好白左基本盘，所以随他们闹去，反正是唱歌跳舞开PARTY，用爱发电。
本质上，这件事就是一群闲着没事干的小布尔乔亚，吃饱了上街找乐子而已。
唱歌、跳舞、野营，喝啤酒、吃披萨，男男女女，和谐相处......这叫自治？这叫疫情期间混乱的多人运动。
这组织性纪律性，还不如大学学生，战斗力更是等于零。没有生产、食物供给、没有武装力量，水电能源还是用的人家资本主义城市的.....真是费拉不堪，巴黎公社看了要哭泣，苏维埃看了要揭棺而起。
把人家牌子抹了，改几个字就“革命”了?自治区的区长是谁?辖区有多大?自治区的经济基础是什么?民众有多少人?武装力量有多少?领导层是那些人?施政纲领是什么?初步计划是什么?对外的宣言念了没?对内的会议开了没?既不做调查研究，也没有科学的实践步骤，完全就是瞎胡闹。纯粹的“街头政治”，是无法建立一个政权的，有组织有纪律敢斗争有策略巴黎公社都失败了，他们这群小布尔乔亚又能干啥?他们不懂三大法宝的。
现在，连原来同情他们的西雅图民众也开始反感他们，因为他们没钱，居然跑去敲诈普通西雅图居民，有些示威者已经占领了居民的家，甚至还要求每个白人给黑人10美元......这也太幼稚太儿戏了。
我觉得大家不要再操心美国的事情了，他们还是没有真正的无产阶级，没有什么刻骨的“阶级仇恨”，而是自己的价值观把自己忽悠瘸了，只不过是他们自己的“颜色革命”反噬而已。乌克兰的事情，在美国再发生一遍。
这么闹下去也好，把美国的经济基础闹垮，把美国的共识和凝聚力闹没了，闹到统治阶级无法容忍，那时候才会发生真正的变化。
有些人反驳我，说这是“无政府主义”，是“安其那主义”，同样属于左派运动，我听了觉得非常好笑。
实际上，安那其主义者心心念念的“互助自治”是很容易实现的，也没有人去反对你、压迫你。
如果一个小区把物业炒了，业主自行管理，大家资源共享，互帮互助，不就成了吗?
大爷大妈们开个地摊交流会，把自家的粮食、蔬菜、衣服、腌菜、熏肉、手工制品都拿出来共享，孩子们也建立个互助中心，把自己的零食、玩具、学习用品、图书都拿出来，共享共用，按需分配，不就成了吗?
只有一个问题，吃完了，分完了，接下来怎么办?
我们来做个“思想社会实验”，我们家两个人也可以“自治”，确实可以实现“无政府主义”，面包怎么分，游戏怎么分，谁做饭，谁拖地，谁喂狗，按照平等互助的原则，都可以实现。但有个问题，收入从哪里来?所以对外还是要有人打工、做生意的。
我们家10个人，也可以实现“无政府主义”，大家互助解决问题，在一个大规模工业化社会里，所有物资都要依赖全社会的生产。我们10个人独立出来，连一片面包都生产不了。所以，免不了对外交换，那么既然有“交易”，就免不了“剥削”。交易不了，就只能“掠夺”。都剥削、掠夺了，还能称为“社会主义”吗?
推而广之，我们这个“自治区”有20个人、50个人、100个人，依然解决不了生产的问题。“自治区”不是真空中的球形鸡，不是对外隔绝的，你得有收入，有物资，才能分配，那么物资、能源从哪里来?自治社区不能只有内循环，没有外循环。
安那其主义者一厢情愿认为“社会生产力已经非常发达了”，足以实现“按需分配”了，我承认在某些资本主义发达国家，确实有这种可能，但诸位有没有自问一下，这种“极大丰富”，来自于哪里？难道不是来自于对第三世界不发达地区的剥削吗？
你们这“左”，也“左”得太容易了一些，享受着全世界吸血来的红利，然后小圈子里按需分配，克鲁泡特金、巴枯宁先生是这么教导你们的吗？
真正的国际主义者，不应当舍己为人，解放全世界，把资源先分配到落后地区和不发达地区吗?在资本主义物资最丰富的地方搞party，建社区，自己享乐，用的还是资本主义的水电能源食物，然后就号称“革命”了?
资本家统治者能容忍你们，是因为他们看穿了你们的幼稚和无所作为，因为你们永远都无法团结大多数，从根本上推翻剥削制度，也不可能实现真正民主，所以威胁不到他们的利益，你们闹得越欢，真正能够动员的力量就越弱，火苗会自己熄灭，根本没有什么燎原之势。因为你们根本没有团结大多数，没有帮真正需要解决问题的人解决问题，你们只是再给自己少数人创造需求，这本质上和资本的“自由主义”没有区别。
这种“自治社区”，太容易了，我小学的时候就实践过，全班找几个要好的同学，把小人书、橡皮泥、玩具、零食凑到一起，按需分配，与班委会对抗……和西雅图这群人有本质区别吗?
这种无政府主义很高级吗?无非就是精致的利己主义者圈地自萌，小团体党同伐异罢了，嘴上喊着任何兄弟姐妹都能加入，但是质疑他们运作方式的不能入;嘴上喊着“去中心化”，不需要书记和先锋队，但最终还是因为权力义务分配不均而变质，当年柴某人不就因为经费的问题被打得满头包吗?
然后你们不事生产、唱歌跳舞就把物资分配了，你们就号称“实现共产主义”了?然后还把信奉列宁主义的多数人污名化成“奴隶制下的布尔什维克”?你们把列宁主义视为洪水猛兽，视为异端，但只有这一派，曾为劳苦大众解放过世界，真正实现过大多数的公平。
无政府主义运动，和资本主义社会其实是“寄生关系”，这种模式在那些真正欠发达的地区根本没有生存基础，只有发达资本主义社会才能提供足够的剩余产品养活他们。而资本主义政客甚至会明里暗里资助他们，养活他们，因为他们无组织无纪律，主张混乱，一会儿女权，一会儿同性恋，一会儿环保主义，正是分裂底层的好武器。
去权威化，去中心化，反对集权，不需要组织，听起来很美好。
革命不是请客吃饭，统治阶级的武力是无比强大的，你连“革命机”都没有，怎么保卫你的“自治区”?怎么去夺回你的生产资料和生产工具?怎么去获得更多的物资？寄希望于资产阶级的同情、捐助？拿资本家“XX基金会”的钱？接受统治阶级政客的“投资”？
社会是分工的，是需要统筹的，生产是需要规模化、组织化的，对于弱势群体的帮助、更公平的分配，是需要一个强有力的执行层的。你连监督者都没有，连委员会都没有，怎么保障分配是公平的?靠人心?
人与人之间的“互助”，有着天然的亲疏远近的区别，安那其主义者的社团，可帮不了大山深处的农民，也不会给他们通铁路、修公路、拉电线、造基站。
至于去中心化......
你在一个家庭、一个企业中都实现不了的事情，如何推广到全世界?
