钱昌明：漫谈历代农民起义口号的演变

　　中国是一世界文明古国。从史前时期到文明时期，中华文明绵延至今，是现存唯一未曾中断、堪称发展最为完整的人类文明。尼克松为此发出过感叹：

　　“历史上的许多大国，都匆匆而过”，“唯独中国却能与世长存”(《真正的战争》)

　　人类历史就是一部不断地由野蛮走向文明，由感性走向理性，由低级走向高级的发展过程。研究中国历史的发展，对研究人类文明进化的轨迹，从而自觉认识历史发展规律，具有重大的意义。

　　马克思主义认为，自有文字记载以来，无可争辩的事实是：“到目前为止的一切社会的历史，都是阶级斗争的历史”(《共产党宣言》)。

　　中华文明最具代表性的是古代文明，中华古代文明最具代表性的是农业文明——延续了数千年的封建社会历史。研究中国的封建社会，就得研究中国封建社会的阶级斗争;研究中国封建社会的阶级斗争，就不能不研究中国历代农民起义的斗争史。

　　在中国数千年的历史上，“有过大小几百次的农民起义，反抗地主和贵族的黑暗统治。而多数朝代的更换，都是由于农民起义的力量才能得以完成的”(毛泽东：《中国革命和中国共产党》)。能有如此规模、如此长期持续不断的农民阶级反抗封建地主阶级的斗争，这在世界任何其他国家是未曾有过的。

　　常言道，“窥一斑而知全豹”。研究中国农民起义，必须研究历代农民起义提出的口号，因为它浓缩了农民起义的反抗目的与要求。一部农民起义口号的演变史，实质上反映了人类文明发展过程不断进步的足迹。

　　中国农民起义与农民战争，就其口号中反映的追求而言，总体上可分为三个阶段的三个层次：秦汉时期反“天命”;唐宋时期求“平等”;明清时期变“制度”。三个时期农民起义口号的演变，恰恰反映了人类历史发展，由野蛮到文明、由感性到理性和由低级到高级的发展过程。
 

　　野蛮到文明：反“天命”

　　公元前209年，中国历史上爆发第一次大规模的农民起义——秦末陈胜、吴广起义。正是这次农民阶级的反抗斗争，发扬了被压迫阶级的革命造反精神。为打碎思想禁锢，解放被奴役人们的反抗意识，他们当时呼出的口号是：

　　“王候将相，宁有种乎?”到了东汉末、公元184年，黄巾起义的英雄们，又喊出：

　　“苍天当死，黄天当立;岁在甲子，天下大吉!”

　　什么意思?就是要打破统治阶级禁锢人们反抗意识的“天命”论。前者，明确提出：不相信人生来就有“高低贵贱”之分;后者，就是“皇帝轮流做，明年到我家!”

　　中国自公元前21世纪夏王朝建立、进入阶级社会后，奴隶主阶级为了让奴隶阶级“认命”，甘心情愿地接受他们的剥削、压迫和奴役，利用人们对大自然的无知与畏惧，炮制了“天命”论，把奴隶主阶级的统治，说成是“天命”使然。早在三千多年前的殷周甲骨卜辞，彝器铭文中，就留下有奴隶主阶级统治“受命于天”字样。