钱昌明：牟“恶魔”是怎样形成的?——兼与孙立平教授商榷

　　“北大女生自杀”事件爆光后，引来网民们的无限唏嘘。人们既憎恶这一以折磨女友为乐的精神迫害狂——“恶魔”牟林翰;又叹惜那位受传统“男主女从”腐朽观念荼毒，抛弃了新中国女性应有的“自尊”、“自立”、“自强”意识，彻底丧失了自我而毁灭自己的青春少女。对此一社会现象，人们除了从道义角度表达各自的爱憎以外，还能留下些什么?!

　　值得高兴的是，此事引起清华大学“社会学”教授孙立平的关注，写了一篇评论《自私到骨子里，却那么的理直气壮》。文章谴责牟某的不道德行为，认为牟的所作所为，完全是“折磨人、伤害人，甚至以此为乐的恶魔”;这是“极度的自私”，是“一种自私到变态程度的现象”。遗憾的是，文章在分析形成这一“恶魔”的原因时，却又在不自觉地张扬“人性自私”论，其逻辑自相矛盾，让人如坠五里云中。

　　孙教授认为，牟某所以成为“恶魔”，有两大原因：一是“极度的自私”，但不否认“人是自私的”;二是他要“毁灭”女孩，是出于对女孩的“爱”。他在文中写道：

　　一、牟某还有光鲜的另一面“北大学生会副主席，是一位上进心很强，各方面表现上乘的学生干部。”，这样的人，不能仅用“人格缺陷”去解释。把他正、反两方面——“所有这些东西统一起来的是什么?就是极度的自私。在他内心中，自己是所有的东西的中心，一切都要按照是否对自己有利来衡量。为了对自己有利，可以表现得非常优秀;为了对自己有利，可以热心帮助别人;为了对自己有利，可以热心公益;同样的，为了对自己有利，可以无所不为，甚至可以伤害甚至去毁灭别人。他们的座右铭就是，宁可我负天下人，不可天下人负我”。

　　“有人会说，人不都是自私的吗?很多人做事不也是为了自己吗?不错，人是自私的。但人作为生活在社会中的一种存在，总是需要在自己与他人之间求得一种均衡。正因为如此，才有友爱，才有同情，才有奉献，才有恻隐之心，才有人与人之间种种美好的感情”。而牟某人，“自私到骨”，成了“没有任何杂质的利己”，致使他失去一切“美好的感情”，这就成为一个“恶魔”。

　　孙教授认为，“人是自私的”，但不能成为“没有任何杂质的利己”。

　　要问牟某为什么会这样“极度的自私”? 教授的答案是牟的人际关系(自己与他人之间)缺乏一种“均衡”。什么是“均衡”? 没有定义。也许就是指人际关系应该“等价交换”吧。

　　搞了半天，“极度自私”的“恶魔”是怎么形成的? 答案竟然还是：是“恶魔” 内心“极度的自私”所造成。这能算是答案吗? 这在逻辑上不就是同语反复吗? 不否定“人性自私论”，却去否定“极度的自私”，这不是“50步笑百步”吗?