破除防碍中医的理论羁绊

　　抗击新冠的五十天战役证明，中医药大有作为，有着得天独厚的优势。其奥妙在于它提升人的抗疫能力，从而战胜疫情。效果高，负作用低，费用少，受到整个社会的欢迎。

　　但是，也有个別医药管理单位和负责人员，对中医迟迟不作表态。有的则设障碍阻止中医药上场。甚至有的患者被中医治愈后，仍对中医置疑。理由是不相信中医的理论。

　　那么，置疑中医理论的是一个什么样的理论呢?

　　人们是否记得，2007~2008年我国刮起了一股废除中医药的邪风。一开始笔者并不知其详。

　　2OO8春，大概是四月八日，笔者在呼和浩特的一家旅店看到电视里正直播关于废除中医的对话。一方是主张废除中医的何作庥，他是中国科学院搞理论研究的院士及他的帮手，一个姓丁的小伙子。另一方大概是一个中医学院的负责人。

　　作此节目的大概是上海的一个电视台。

　　何作庥废除中医的理论是，中医的核心理论是精气神，而精气神根本无法证明它是科学的，既然它自身的科学性都不靠谱，那么在它指导下的中医药能靠谱吗?(大意如此)他情绪高涨，侃侃而谈。那位中医学家张口结舌，除了强调中医疗效外，对何作庥之问，无以对答。那个姓丁的小伙子更是猖狂。他居然说既使毛主席支持，也要废除中医(大意)。把中医逼到了墙角。致使主持人打圆场说，总不能把中医药斩尽杀绝吧!(这是原话)

　　我一听，不觉好笑。就这么一个小常识的问题，竞弄得全国沸沸扬扬。持谬论的一方居然趾高气扬。将中医药学，中医院，中医医生弄得灰头土脸。

　　这严重的破坏了我国的中医事业，损害了我国人民的健康。必须揭穿何作庥的荒谬诡辩，还中医一个清白，维护中医的顺利发展，保护人民的健康。

　　当时，我没有能力同电视台互动，发表我的看法，驳斥何作庥的谬论。就连夜写了一封题目是《科学家的非科学判断》的信。后来打印出來，以仲生的名义给何作庥邮去。后來又给几个中医学院的负责人邮去，以澄清理论上的是非。

　　我认为，这场争论的症结不是中医本身的问题，实际是个哲学问题，是唯物辨证法认识论的一个小常识。

　　马列毛哲学思想都告诉我们，在人的意识外存在着客观实在。当人们的感觉器官，即眼，鼻，耳，身，接触到这些客观实在时便反映到大脑之中，产生一种印象。这便是认识。

　　在这里谁是第一性的呢?当然是客观实在。谁是第二性的呢?当然是认识。谁依靠谁呢?当然是主观认识依赖客观实在。谁决定谁呢?当然是客观实在决定主观认识。

　　人的主观认识同客观实在总是有一段距离的。一般的情况下，不是象马列毛那样，有科学抽象的天才，很难一二次的接触就能够认识这种客观实在的内在规律的。大都像毛主席说的那样，经过实践一一认识，再实践一一再认识的若干反复过程。有的需要若干年，若干代人。