为什么有人喜欢炒作所谓“活着的王成原型”?

2021-03-08 5535 8
作者: 淮左徐郎 来源: 淮左徐郎

  王成是电影《英雄儿女》中的男主人公。《英雄儿女》是导演武兆堤、编剧毛烽根据著名作家巴金的小说《团圆》改编而成,堪称中国电影史上最优秀的影片之一。自1964年问世以来,伴随着“风烟滚滚唱英雄”和“向我开炮!”鼓舞教育了一代又一代中国人。

  《团圆》是小说。小说是一种以艺术虚构为特点的文学体裁。王成是一个虚构的人物。但虚构的人物也源于生活,源于当时现实中的类似的人物。在改编成故事片电影的过程中,电影艺术家要进行再创作,同样要源于生活,源于当时现实中的类似的人物。

  抗美援朝期间,巴金曾两次入朝,深入到多支志愿军部队采访,激发了他强烈的创作欲望。《英雄儿女》上映后,好评如潮,一票难求。一位叫赵先友的志愿军烈士所在的部队,是巴金采访过的部队。在那里,巴金曾被赵先友的事迹所感动。因此,后来赵先友生前所在的部队194师在进行革命传统教育的时候,把赵先友烈士定格为“王成式的干部”。上世纪90年代,194师582团在营区建赵先友塑像时,派人前往巴金处,请巴金题词纪念。

  抗美援朝时任194师作战科长的邓静农在《怀念王成式的战斗英雄赵先友》、《巴金笔下的〈英雄儿女〉》中写道:

  “著名作家巴金曾赴朝鲜采访,听取了团长和同志们的介绍,根据赵先友和众多抗美援朝英雄事迹,构思了小说《团圆》,后改编成电影片《英雄儿女》。”

  “为宣传英雄事迹,决定在194师582团营区办公楼前立一个‘王成式的战斗英雄赵先友’的英雄塑像,并请我国老作家巴金同志题字。近90高龄的巴老身体不好,正在医院治疗。见到张振川将军(抗美援朝时赵先友所在团的团长,曾向巴金介绍赵先友的事迹)的信后,他欣然题笔写下:‘王成式的战斗英雄——特等功臣赵先友巴金一九九一年八月二十日。’巴老想的很细,他写了一份横的,又写了一份竖的,供塑像时选用。”

  还有多位当年的志愿军指战员和一些学者、作家,都写过这段事情经过,例如:

  巴金身边工作人员、巴金文学研究会副秘书长、上海市作家协会陆正伟写的:《巴金与〈英雄儿女〉》中有这样一段描述:“……在朝鲜,巴金先后写下了《生活在英雄们的中间》、《英雄的故事》、《会见彭司令员》等文章。他在不断地积累着创作素材,为将来能写好战争题材小说打下坚实的基础。……给巴金印象最深刻的莫过于在志愿军某团六连所在的部队生活的两个多月…赵先友用步话机向团长报告:敌人已冲上我军阵地,要求炮兵直接向自己阵地射击!…战后,巴金到六连所在团采访,团长张振川向巴金详细介绍了战斗经过和赵先友烈士的英雄事迹,巴金听后非常感动……1961年,巴金经过了七八年的沉淀,终于写出了不朽名著《团圆》。在这部只有两万多字的小说《团圆》中,巴金采取第一人称的写法,用‘我’的耳闻目睹,向读者娓娓地叙述着发生在朝鲜战场上的故事。”

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评论(共8条)

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美国如真心实意尊重战士的生命,就不会到处发动战争,“尊重战士的生命”说法完全是为下一次发动战争流下的鳄鱼眼泪。
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蒋的回忆比较符合战俘实际情况。那些杀人残酷的实际是国民党特务结合志愿军战俘败类,是中国人而非美国人,当年老美看守不够,实行所谓戕俘自治,结果给了败类们机会,互相残害。当然美国必须负对后果负责。
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“对于失败的纪念,是对战士生命价值的尊重”。说的对,正因为他们尊重战士的生命,所以经常到处发动战争。
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文艺作品来源于生活又高于生活。原型只是一个相对的人物,经过作家的提炼,使性格更鲜明、事迹更突出,形象更高大。这和写通讯、报告文学不同。《英雄儿女》就是属于这样的艺术形式的作品,没有必要再去追究谁是原型,否则就是别有用心。
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志愿军百万雄师,或以班、或以排、或以连、或以营为单位在朝鲜战场的各个山头进行拼杀。可以肯定地说,志愿军上至总部首长,下至每个战士,没有任何一个人能全面掌握朝鲜战场各个山头具体拼杀情况。
蒋庆泉,一个被俘人员,不以为耻,反以为荣,当时没被执行战场纪律算便宜你,无论从哪个角度,最没资格讲评志愿军烈士就是你!鄙视你---蒋庆泉。
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牠们炒作所谓“活着的王成原型”的主要目的就是把真正的王成精神炒糊,使抗美援朝失去正义性。
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文艺创作的原则是:源于生活,高于生活。创作的原型来自于生活中的普通人。但是作家们把这些普通的原型,经过加工,突出出来。原型,有时是一个人,经常是那些自传,或者自己参加过的一些事。也可以是许多人结合起来的。作家笔下的生活,与原型是有一定距离的。至于作家描写的哪些人物,描写一些什么事,那就看作家的立场了。至于朝鲜战争,谁开的第一枪,并不重要,不管是谁,都是朝鲜人自己内部的问题。外国人是没有权力干涉的。不管怎么样,美国人进入朝鲜作战,都是属于非法的。非正义的。应该进行谴责的。那些公知作家们为美国人辩护,说明他们的是与美国人一个立场
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