祭奠王伟，必须坚决摒弃胡锡进的机械唯物论

　　老胡又片面了：

　　不过，今天，我们不打算从他的话说起。

　　先说结论：对王伟烈士最好的祭奠，不是，或不只是“让中国强大到不怒自威”;更重要的，决定性的是要在思想上、政治上、路线上保持清醒和正确。

　　或者说：如果不能在思想上、政治上、路线上保持清醒和正确，我们是无法“强大到不怒自威”的。

　　我们，千万不要忘记毛泽东同志的教导：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”

　　(01)

　　两种思想：反帝与“认爹”

　　中国在近代是个落后国家，被人欺负惯了。

　　欺负惯了，就产生两种思想：

　　一是他越欺负，我越要发愤图强，越要跟人家争一个平等的地位。“他们要打多久，就打多久，一直打到完全胜利”，就属于此列。

　　这是健康的、自信的、进步的、正确的思想。

　　还有一种，是病态的、自卑的、落后的、错误的思想，就是越欺负我越认怂，越要“找爹”“认爹”，越不把自己当回事。什么“跟着美国走的都富了”，什么“与美西方的关系是中国的核心利益”，什么“殖民三百年”，虽程度有所不同，但都属于此列。

　　前一种思想，往往跟无产阶级、劳苦大众结合在一起;后一种思想，往往跟大、小资产阶级结合在一起。

　　大资产阶级是卖国，小资产阶级是软弱——总之，都是在美国那样的“强权”面前，犯有软骨病。

　　正是因为中国在近代，长期是个半殖民地国家，所以，既有反殖反帝的思想传统，也有甘愿被殖民、崇拜亲近帝国主义的思想传统。

　　不是一个传统，而是两个传统。

　　今天胡锡进之流的“臣妾主义”，他们的对美软骨病，就是遗传自后者，就是从近代那种亲殖亲帝的思想演变来的。

　　只不过，现当代的亲美思想，它的基础变了，它的产生条件变了。

　　(2)

　　路线问题最要命

　　历史事实告诉我们：进入现代以来，前社会主义国家，在修正主义自我演变的过程中，一定会经历一个“亲美”，即在哲学上信奉美式实用主义、在政治上大搞(至少是纵容)资产阶级自由化、在文化上“砍旗”即否定共产主义运动及其领袖、在外交上无原则讨好美帝、在国防科技建设方面“自废武功”的过程。

　　难道，不是如此吗?

　　请大家注意：他们这是“一套”东西，不是孤立的几条东西。即，上面说的好几个方面，是紧密结合在一起的。

　　你说有人要军队“忍耐”，军工下马，军队经商——没错，但这个不是孤立的，而是跟一整套亲美变修的路线政策结合在一起的，是这套东西的一个方面、一个部分。

　　所以，才会出现20年前那一幕。