唯物史观告诉你：为什么卖淫嫖娼坚决不能合法化

　　宋冬野出事的时候，有很多人叫嚣吸毒合法化；李云迪出事之后，又有人说性交易需要合法化……唯物史观的理论可以来批判这些观点。

　　有人说“黄赌毒”三类，“黄”危害最低，而且“搞黄色”是人类的需求。毫无疑问，这前半句话是错误的。“黄”往往伴随着逼良为娼、妇女买卖、人身控制、黑社会组织等罪恶，所以成人之间私下里你情我愿搞一搞“黄色”可以，但是卖淫嫖娼现象必须要受到国家的打击和法律的制裁。

　　很多人都读过老舍先生的《四世同堂》，里面汉奸大赤包当上了“北平妓女检查所的所长”，这是一个罪恶的组织，其工作就是为皇军提供“花姑娘”。他手下的走狗高亦陀专门找遇到困难的女孩子、小媳妇，给她们钱美其名曰“赞助费”。但是“赞助费”发到一定程度之后，就告诉她们这笔钱是“皇军”借给她们的，必须要连本带利还，否则就必须“以身相赎”。如果有不从就配合特务们威胁、恐吓、殴打……就这样祸害了太多太多的女性。从这部经典的小说中，就可以看出“黄”的危害。

　　1949年，忙完了新中国成立诸多大事的毛泽东主席忙里偷闲，让秘书和司机带他去北京城转转。走到了一个胡同口，看见一个老鸨在毒打一个姑娘，毛主席赶忙让秘书上前制止老鸨，并把姑娘送去医院看病。主席非常愤怒，当晚急电公安部部长罗瑞卿：“新中国决不允许娼妓遍地，黑道横行！”

　　12小时之后，罗瑞卿在公安部集体会议上宣布：“为了彻底消灭城市的封建势力，解放妇女，我们对妓院必须坚决封闭取缔，并依法惩办那些罪大恶极或有较多血债的妓院老板。”同时指出，“这样做，一定要通过人民代表会议，听听他们的意见，他们作出决定后再办。”后经人民代表会议（备注：那时候不叫人民代表大会，而是一个各地过渡性的组织，叫“各界人民代表会议”）：“立即封闭一切妓院，集中所有妓院老板、领家、鸨儿等加以审查和处理，并集中妓女加以训练，改造其思想，医治其疾病……”

　　所以说卖淫嫖娼的问题，不是个体问题，而是一个社会问题、一直以来就有人鼓吹性交易要合法化，还扣了一个大帽子：成年女性有决定自己身体如何使用的权力，甚至有一段群魔乱舞的时期，卖淫自由和女权绑定在一起了，看傻我了都。之所以反对卖淫合法化，是因为这个口子一旦开放，将不可不免的形成对女性的剥削与压迫。到时候就不是什么“自由处置自己身体”的问题了，会衍生买卖人口、黑社会、逼良为娼等一系列严峻的社会问题。

　　旧社会的妓女，很多是生活所迫被迫卖身的女性。新中国政府一方面关闭妓院、抓捕逼迫妇女卖身的黑恶势力，另一方面为妓女治疗性病，组织她们学习生产技能，最后在纺织厂、医院等为她们安排了体面的工作。有资料显示，当时国家为了给身患性病的妓女治病动用财政经费支持达一亿元之巨。1964年中国政府宣布“基本消灭性病”，此后十几年中国无性病历史。直到1977年湖南出现一例男性淋病患者，这一纪录才宣告终结，此后性病再次在中国蔓延。