张捷：从网约车谈田氏代齐式的和平演变——公共服务是政府义务更是政权权力
编者荐语：最近【张捷评联想】系列视频在B站引发热议，如果说，司马南向联想开了一枪，那么，张教授简直是向联想扔了一发“意大利炮”。联想的事这里不谈，建议直接到B站观看（张捷评联想之【1一13】），一定能刷新自己的认知。今天推荐的是，他在2016年发表的一篇文章：从网约车谈田氏代齐式的和平演变（作者：张捷，战略学者、金融地产投资人、律师；来源：察网）
我们现在说到政府，政府给我们每一个人什么？那最多的就是政府要公共服务，政府给我们提供各种公共服务，这里我们基本把政府提供公共服务作为政府的义务来看待的，一般的说法就是我们纳税了，政府就应当为纳税人服务，而我们没有认识到的是，权利义务是相等的，这也是一项政府的权利，是政权权力的来源！如果政府丧失这项权利，政权的和平演变就要开始了，而网络资本的烧钱补贴，买好社会各个阶层，就是田氏代齐的做法，需要警惕网络资本搞田氏代齐式的和平演变。
西方的慈善家们都争抢着进行所谓的捐款进行各种公共服务的提供，我们的小清新们对这样的善行心仪崇拜，但这慈善的背后是有巨大的回报的，中国为什么不流行？背后就是中国历史上早就有田氏代齐的故事，提供公共服务是政府的权利，不能让渡给资本！你要是明白了这一点，就是可以知道为何沈万三捐赠建设了南京城墙却要被杀（最后是改为充军云南，客死云南）的原因了。
西方的慈善，是把本来该交给政府提供公共服务的纳税，变成了他们来提供服务，行善的事资本干，打压限制让人不舒服的事情归政府干，这背后就是资本幕后统治世界的规则。
中国不是资本统治的社会，当然不能让渡给资本。
我们现在很多政府提供公共服务的权利，结果就是在网络上大幅度的让给了资本！我们可以用网约车为例，号称是打破利益集团，背后就是打破政府权力！以前的出租车管理，是一项政府权力，但现在这个权力政府没有了，变成了网络资本的了！合法化的背后，就是政府的交权。以后大家出行的市场，就是网约车的经营者进行管理了，我们的出租车管理局要被架空，背后就是政府的这个权力变成私人资本的了。
田氏代齐，也叫田臣篡齐，前545年，开始田桓子取得公族与国人的支持。田桓子之子田乞（田无宇的儿子，即田僖子）用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，增加了户口与实力。是谓“公弃其民，而归于田氏”。前489年，齐景公死，齐国公族国、高二氏立公子荼，田乞逐国、高二氏，另立公子阳生，自立为相。从此田氏掌握齐国国政。
