资本主义是世界性的，为什么却穿着民族主义外衣？

　　马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。”这也就是说，封建社会的崩溃、资本主义制度的出现，从一开始就是世界性的。马克思历来认为“工人没有祖国”，这也是从共产主义运动的世界性来说的。

　　19世纪，以英国、法国为首的第一轮全球资本主义，用炮舰政策打开了印度和中国的大门，同时在亚洲其他地区以及非洲广大的地区都建立了殖民地。没有殖民地，英国、法国等资本主义列强国家生产的商品就无处倾销，他们国内的资本主义经济就无法循环。当今，以美国为首的新一轮全球资本主义，抛弃了过去直接统治殖民地的做法，改用武力威胁加经济控制的方法，控制着第三世界大量的附庸国，以便维持全球资本主义经济的循环。

　　那么，是不是资本主义的全球化就抹去了各民族之间的界限呢？错了！工人阶级生活于资本主义社会，而资本主义社会又分为各个资本主义国家。各国资产阶级之间的矛盾，是资本主义时代的主要矛盾之一（另一个主要矛盾是资产阶级和无产阶级之间的矛盾）。

　　国家是一个阶级统治另一个阶级的工具。而国家，又无不以“民族国家”的面目出现。这样，在马克思、恩格斯所处的19世纪，在资本主义领先发展的欧洲，就开始蔓延着民族主义思潮，例如斯拉夫主义者蠢蠢欲动、梦想建立一个由斯拉夫民族组成的大帝国，法兰西民族沙文主义情绪日益高涨，德国也掀起了一股反犹太主义浪潮。

　　这些反动的民族主义积极维护本国资产阶级的反动统治，为了自身狭隘的民族利益——亦即本国资产阶级的利益，去奴役、压迫其他民族，或者去同其他民族的垄断资产阶级进行争霸。马克思在《法兰西内战》中指出：“资产阶级的沙文主义只不过是一种虚伪的装饰，它给资产阶级的种种无理要求穿上了一件民族的外衣。”

　　什么叫“沙文主义”呢？传说拿破仑手下有一名士兵叫尼古拉·沙文（NicolasChauvin），他由于获得军功章而对拿破仑感恩戴德，因而对拿破仑以武力征服其他民族的政策盲目崇拜，以为自己的民族优越、因而鄙视其他民族。后来，人们用“沙文主义”来比喻狂热的民族利己主义。

　　也就是说，各国资产阶级之间的矛盾，特别是全球垄断资本主义时代各国垄断资产阶级之间的矛盾，是出现资产阶级民族主义的基础。另外，帝国主义为了在殖民地、半殖民地国家比较容易地获得经济、政治利益，也不断挑起这些国家内部各民族、各宗教之间的矛盾，使这些矛盾不断激化，目的是为了使国际垄断资产阶级从中渔利。