日本右翼势力的猖獗和中国人的分裂一一由安倍被刺后中国舆论分裂谈起
这是对昨天文章《为何安倍被刺身亡后中国舆论这样分裂？》的稍作修订。
俄乌开战后，中国的舆论从来没有那么分裂过。不想日本前首相安倍晋三被刺身亡后，中国的舆论又分裂了。人们可以想见，如果真的台湾有事(日本的说法)，日本插手，中国人的态度又将如何分裂？
对于这件事，本来中国官方自有表态，主流媒体自应保持一致，不能随便流露个人态度。对一些群众的朴素感情表迖下的发言，只要不是太出格，自应允许。群众无非是出于对日本右翼的愤怒，一种情绪宣泄罢了。正确做法是允许群众发声，可以对群众的朴素看法加以引导。可是有些媒体人，不但公开表达自己不同于官方的观点，反而对群众横加指责，大加挞伐。
这些自命不凡的人，对人民抱有刻骨仇恨，却又表现出具有全人类之爱，具有高尚的人性美，其实热爱的是日本右翼、军国主义分子，是一群装模作样、阴阳怪气的伪君子罢了。当然可能也有真被洗了脑，真的相信那些说辞的蠢蛋。
有对安倍被刺死如丧考妣，痛哭流涕的。有骂群众大感开心，不知同情的。 季立东同志对出现这两种不同的现象作了阶级分析。不过，文中有一段不用阶级分析，用其人之道分析其人的文字，截图如下。
还有说中国人民只知仇恨，不利和平的。中国人民爱憎分明，怎么对村山富市、海部俊树、鸠山由纪夫、河野洋平等人就憎恶不起来呢？中国人民才不会装着像道德高尚的圣人，去说一些言不由衷，自欺欺人的鬼话。况且和平是要争取的，要和平，就要同日本和平力量一道去反对日本右翼、军国主义分子。这样的和平才是坚实稳固的真正和平，而不是像投机政客安倍晋三带来的一时缓和，虚假和平。
至于说中国人民的正常反应会使友邦惊㤞，损坏中国国际形象，会使西方国家讨厌以至反华；正常的人不禁要问，难道对日本右翼的挑衅和侮辱，应该忍耐甚至笑脸相迎吗？这样中国在所谓的国际社会中就有了好形象了吗？恐怕只会适得其反。我倒要说，一段时期来，正是对西方该斗争时没有斗争，或斗争力度不够，才使有些国家更加歧视、仇视中国。须知，你越窝囊，越不敢抗争，他越歧视、仇视你。
虽然这些话因反驳自由公知、亲日分子而起，但这些道理却主要不是讲给他们这些人听的。因为你叫不醍一个装睡的人，你是说不服这些顽固分子的，或者能醒悟的微乎其微。主要是说给人民群众的，说给一些真正糊涂的人的，使他们能够明辩是非，识别妖魔。
我们曾经看到，早先的日本对华，从七十年代到八十年代，还是比较友好的。后来日本右翼逐渐猖獗 ，日本左派影响力则逐渐下降，中日关系渐至紧张。我们中国，则民意渐至分裂。以至后来，什么牛鬼蛇神，妖魔鬼怪都出来了。
为什么我们中国舆论或中国人会这样分裂？日本右翼会这样嚣张？这两个问题其实是一个问题。上面已部分回答了这个问题。那就是我们对日本右翼的斗争还远远不够，或斗争力度不够。当然这样还远远不够，就是我们应该是阶级分析下的对日本右翼、军国主义的斗争，而不是其他的例如民族主义的和日本右翼、军国主义作斗争。
其实我们是有这样的斗争传统的，只是后来失去了，才变得日本右翼猖獗，中国人心分裂。本文原来打算以“中国是如何失去对日本右翼的胜算的？”或“中国是如何失去团结的民心，变得舆论如此分裂的？″为题的。想到在乌网上获得大量读者的文章，《一个风清气正，人人见义勇为的时代是如何失去的？》，想把它以图片形发在公众号上却没有成功，想到此，还是作罢了。
以前在网上读到一个很熟悉日本的作者的文章。他举例说日本民众会不会反对日本右翼、日本军国主义的政策。按以前我们受到的教育，失道寡助，民众会群起反对。作者自问自答，错！日本民众竟大力支持。由此得出毛泽东时代的一些作法或说法是错误的。
作者忽略了两个问题。一是要别人支持，你自己斗争了吗，争取了吗？自助者人助。自己都没有去斗争、去争取，别人怎么帮助你？别人本来想帮你的，一看你这个样子，想想还是算了吧。抗日战争时更要靠自己的力量把日帝打疼，使他抢劫中国变得不容易，甚至得不偿失时才能使日本下层去反对军国主义。在香港，真的没人反对港独分子吗？只是初期大陆没有旗帜鲜明的反对废青，反对闹事者，香港爱国者迫于表面的、一时的势单力孤，不敢只身犯险而已。台湾真的是都支持分裂势力吗，也不见得。不明确支持日本左派，日本的和平力量也会觉得势单力孤，特别是在全世界右转的情势下。
更重要的是作者忽略了阶级分析下的抗争。说是要靠日本人民，可是很多情况下，日本群众也是支持日本右翼的，好象阶级分析法不灵了，是错的。真的是靠人民的力量吗？空洞的靠人民群众的说辞有什么用呢？想着和日本一样发达了，日本自会将钓鱼岛奉还，可现实呢？其实只是资产阶级一样发达了，政冷经热下的经济联系，只是对资产阶级有利而已。日本民众是不会支持中国的。香港台湾，本来以前还是心向祖国的，或者说有心向祖国的基础。后来的政策只是有利于上层社会，民众在心理上却是远离大陆了。上层资产阶级更不用说了，得了便宜又卖乖的一群人。
说是要先搞好自己内部的事，自己的事搞好了，外部的事也就搞好了。说的好像不错。问题是发展经济也是有阶级性的。这样的经济发展，究竟有利于谁，大家都看到了。对外来说，对方的民众不反对你就烧高香了。至于资产阶级，你本来就是朝着他们改革去的，还想让他们投降你，不是痴心妄想吗？还是你投降我吧！事实正是这样，买办势力的出现就是证明。所以才有了在一般人看来匪夷所思的说法。内外敌人不肢解分裂国家，就叫好吧。
内部，由于两极分化，人们的内心早已分裂了，而且这种情况越来越严重。到了今天在安倍死后，舆论分裂如此。这仅能用像穿衣吃饭的多极化自由表达去理解吗？现在的影视剧中，人人抗日，连地主老财，富家公子千金，不但抗日，可都是抗日英雄啊！
不是说阶级斗争会撕裂社会吗？看看现在，不但撕裂了社会，过去基本没有的民族矛盾也出现了。
放弃了阶级分析的方法，放弃了国际主义的方法，必然是民族主义的方法，资本主义的方法，传统文化特别是糟粕文化(本质上是封建主义)的方法。就像说，错，支持军国主义的恰恰是日本的普通民众！因此放弃毛时代的无产阶级大联合，共同反对日本资产阶级右翼，反对日本军国主义，必然用民族主义去反对日本，也使日本以民族主义乃至极端民族主义反对中国，最后必然是两国民众的相互残杀，没有休止，所谓冤冤相报何时了。在二战后这样的办法，必然使日本极右翼上台，日本军国主义复活。
用传统文化的和忍善去对付侵略成性的日本反动派，这不是自欺欺人吗？须知这是强者说弱者做的骗人说教，能哄得了日本人吗？哄自己还差不多。
用发展资本主义的方法是一种投降的方法，前面已经说了。这也是日本右翼嚣张，中国社会分裂的原因。
有两句话，道不孤和德不孤，必有邻。不孤和有邻，意思差不多，而且常常道德并称。所以我把它们称为一句话，道不孤，德有邻。只有实行阶级联合的斗争方法，中日人民才能道不孤，德有邻。中日人民只有共同反对日本军国主义，互相支持，共同战斗，才能有所成就，共同进步。既能教育中国人民，也能教育日本人民。
对日本主要是对日本人民当然要有“德″，但这是有自卫能力的“德″，而且是有阶级性的“德”(道德本来就是阶级性的东西)。关东大地震后，中国人民对日本也很有德，但是得到什么结果呢？今天，安倍被刺死后，按照有些人的说法，中国也要待日本以德，如果按他们所说的做了，中国人民又将会得到什么呢？
