董小华｜从历史沿革看巴勒斯坦地区的归属

　　随着巴以冲突的加剧，巴勒斯坦人和以色列的历史积怨越来越深，中东所发生的大规模人道主义灾难，牵动着全球亿万人心。这种民族仇恨是如何种下的？我们应本着自己的良知，踏进历史的烟尘中寻找答案，以便以清醒的视角，校准我们的立场，无愧于我们的良心。

　　在信史中寻找真相，而不是在神话传说中。我们探寻巴勒斯坦地区历史沿革的目的，就要还历史一个公道，所以下面我们就开始探寻巴勒斯坦的历史弄清巴勒斯坦地区历史沿革的脉络。

　　据史料记载：

　　距今约4000年左右，属于闪米特人分支的迦南人就已经来到巴勒斯坦沿海和平原地区居住，成为巴勒斯坦地区最早的居民。因此，最早的时候这一地区被成为“迦南”。根据史料和考古的双重印证，以色列人是后来者，迦南人是巴勒斯坦地区的原住民。

　　公元前13世纪，希腊迈锡尼的一个神秘民族腓力斯丁人从海上来到今天的加沙地区，并在这里建立起了一些城市国家。据考证，“巴勒斯坦”名称的原意就是“腓力斯丁人”的土地。

　　由于当时的人口数量很少，巴勒斯坦地区的资源足够迦南人和腓力斯丁人生存发展，因此他们之间一直都能和平相处。尔后迦南人和腓利斯丁人逐渐发生相互融合，并不断吸收后来的其他民族成分，形成了巴勒斯坦最初的主体民族。所以以色列人生活在巴勒斯坦地区是后来的事。

　　公元前14世纪，以色列的先人希伯来12个游牧部落入侵迦南地区。据《圣经》记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并且于公元前14世纪进入迦南（古巴勒斯坦）。摩西去世后，摩西最得力的助手约书亚便做了以色列人的统帅，带领出逃的犹太人组成了一支四万人的军队。公元前约1400年，迦南的杰里科城被约书亚率军攻破。

　　根据《圣经》描述，约书亚指挥的大军来到杰里科城下，攻打杰里科。当时约书亚的军队绕城行进七次，在第七次吹响号角时，城墙轰然倒塌。

　　现代考古人员在杰里科城墙遗址挖掘过程中，竟然真的找到了数个古代号角。有人说，这也许也证实了《圣经》所记并非全都是无稽之谈，但吹倒城墙确实是天方夜谭。

　　古迦南包括现在的以色列、约旦、加沙和约旦河西岸。迄今发现最早的人类城市，而且至今都有人居住的，就在巴勒斯坦，这座城市就是古巴勒斯坦的杰里科。

　　考古发现表明，早在公元前10000年左右，杰里科就有人类居住。考古学家就此推断，这里是世界上最古老的，且连续居住城市之一。

　　世界著名的考古学家凯瑟琳．凯南在上世纪五十年代所发现的一座"石屋"，碳14检测年代显示，此石屋在公元前8000年左右建立，为新石器时代早期人类住宅，系世界最早的房屋之一。

　　2019年，中东考古学家在黎巴嫩西顿发现了迦南战士的古墓。这处名叫费尔斯的考古遗址已经被挖掘了21年，此前几十年间，考古学家在这里一共发现了171处古代墓葬。这次发现的两个战士墓保存特别完好，据初步测定，战士墓是公元前19世纪建成的，距今有4000年历史。

　　迦南人是早期中东人，属于闪族人，跟以色列人和阿拉伯人是近亲。考古学家将战士遗骸，以及先前从费尔斯迦南人坟墓取得的DNA，与100名黎巴嫩人的DNA相比，显示了95%的相似性。

　　21世纪初时，以色列也通过DNA等科技手段，确认迦南人是阿拉伯半岛原住民闪米特人的一个分支，也就是古希腊神话所说的“腓力斯丁人”，他们在3000多年前移居迦南。所以，2000多年前的希腊史学家希罗多德就把迦南人生活的土地称为“巴勒斯坦”，也就是希腊语“腓力斯丁人的土地”之意。

　　也就是说，黎巴嫩人是迦南人后裔，进一步说，迦南人是阿拉伯人的先人。

　　约书亚攻克杰里科这一事件被视为以色列人入侵迦南的一个重要历史事件，而这也成为巴以冲突最远古开端，也是至今不断争夺的理由。

　　以色列人征服了迦南的部落城邦后，打破了这片土地的宁静，为了站稳脚跟，他们经常与腓力斯丁人开战。犹太人在公元前12世纪开始与腓力斯丁人的斗争促进了国家的产生。公元前11世纪末，犹太人为了抗击腓力斯丁人，扫罗和大卫联合以色列各部落，建立常备军，被北方中部推举为以色列国王，并在其周围形成军事贵族集团。约公元前10世纪扫罗在同腓力斯丁人的战斗中兵败身亡。此后大约在公元前1000年，大卫彻底击败腓力斯丁人，占领了耶路撒冷，统一了南北地区 ，并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列联合王国 。

　　而后在大卫之子所罗门统治后期，南北方矛盾激化，所罗门之子罗波安即位后，向犹大支派以外的支派增加税赋，导致北方的耶罗波安在埃及支持下起兵反对罗波安，耶罗波安自立为王，建立以色列王国，首都撒马利亚。

　　自此以色列联合王国于公元前931年分裂，所罗门之子罗波安将原以色列南部改称犹大国（犹太王国），首都耶路撒冷。一分为二后，北以色列称为以色列王国。

　　以色列王国位于美索不达米亚东北部，立国前几十年中经常同犹太王国发生战争，并曾遭受西南部强大的埃及王朝的入侵。暗利王朝统治期间，同犹太、推罗联姻以抗衡叙利亚的阿拉美亚人，所以局面处于安定状态。暗利之子亚哈在位时，以色列王国又曾联合叙利亚诸国，抵制亚述帝国的西进 。耶户王朝统治时期以色列受到亚述帝国日益严重的威胁 。

　　公元前721年被萨尔贡二世攻陷撒马利亚，将大批居民迁往异域，古以色列灭亡。

　　公元前六世纪，犹太王国被巴比伦人所灭。

　　犹太王国、以色列王国相继灭亡后，犹太王国的民众自称犹太人，而以色列王国的遗民也是犹大的后裔，自然也可以称之为犹太人。

　　犹太人被巴比伦人俘虏到两河流域，直到波斯人灭了巴比伦王国后，犹太人又返回了巴勒斯坦，并接受波斯帝国的统治。

　　到了公元前1世纪的拜占庭帝国时期，罗马人占领巴勒斯坦，并摧毁了被犹太教视为圣地的耶路撒冷，并将这块土地改名为“巴勒斯坦省”，从此“巴勒斯坦”这个名字被正式确定下来。犹太人受不了罗马人的暴行，于是举行大规模起义，但是遭到了罗马军队的镇压。结果犹太人被罗马军队大量驱逐，犹太人流落到世界各地，其中尤以定居欧洲者居多。

　　公元7世纪，穆斯林从拜占庭帝国手中夺取了巴勒斯坦地区的控制权，巴勒斯坦成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯人不断移入，并和当地土著居民同化融合，此后的几千年，巴勒斯坦阿拉伯人就成为了这片土地的主要居民。所形成的巴勒斯坦人直到近代一直定居在这里，在此期间，他们抗击十字军等侵略者，付出了大量的民族牺牲。

　　18世纪的时，犹太人出现了一波回归潮。开始是一小波回归，回归的犹太人从阿拉伯人手中购买了一块土地，并在此定居，这就形成了第一个犹太人社区。随着欧洲各国对犹太人仇视的加剧。1896年，奥匈帝国犹太裔记者西奥多·赫茨尔发起锡安主义运动，即犹太主义复国运动。在此之后，大批犹太人迁移到巴勒斯坦居住。

　　总结：

　　纵观巴勒斯坦地区的古代历史，可以得出结论。犹太人既不是巴勒斯坦地区的土著民族，又不是当地最早的建国者，

　　犹太人的祖先是以战争侵入的方进入迦南的，虽然犹太人曾经生活在这块土地，但与巴勒斯坦比，犹太人终究是过客。他们进入巴勒斯坦的过程一直以血腥相伴。

　　据《圣经》记载：“在攻占耶利哥城（杰里科）时，敌军兵强马壮，城墙高耸。约书亚得到耶和华的帮助，列队吹号绕城七圈，城墙就自行倒塌，约书亚带领军兵入城，杀光了城内所有人。此外，约书亚还以非常残酷的手段对付被征服者，譬如：他将亚摩利人的五个王杀死并挂在树上。”

　　可见犹太人在抢夺别人家园时，所采取的策略是毫无人性的三光政策！

　　另外，犹太人编织的借口也很狡诈和牵强，道义上本就缺少公信力，说是侵略也不为过。当今以色列政客继承了他们祖先的衣钵，依然以类似神话传说的《圣经》为借口，道貌岸然的抢夺巴勒斯坦的土地，然而犹太人所编纂的《圣经》神话故事，运用到现代社会的现实争端中，真的靠谱吗？

　　圣经上说雅威赐给以色列迦南地。《圣经·旧约》成书于公元前2世纪，是古代希伯来人的神话传说。这部由犹太人祖先所编纂的经典，是历史故事和神话演义的汇集。

　　最早的犹太人被称为“希伯来人”，意思就是“渡河而来的人”。根据《圣经》描述，应上帝许诺，犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人从两河流域的美索不达米亚乌尔城渡过幼发拉底河与约旦河来到当时被称为“迦南”的地方，即今日的巴勒斯坦，从此这些人犹太人又被称为“希伯来人”（见《圣经·创世纪》第14章13节）。

　　《圣经－创世纪》第12章 第1节的开篇描述，上帝对亚伯拉罕说：“离开你的故乡、你的本族和父家，去我指示给你的地方。”

　　圣经申命记7:1-2说：“耶和华你　神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民，都比你强大。耶和华你　神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。”

　　亚伯拉罕问上帝：“如果这两座城里有50人是正直的，难道你也会因为其他人的恶行而毁灭他们吗？”

　　上帝答应他不予毁灭。

　　亚伯拉罕继续问上帝：“如果这两座城里只有45人是正直的，你还要毁灭他们吗？”

　　上帝答应他不予毁灭。

　　“如果只有40人，30人，20人，10人……”

　　亚伯拉罕同上帝进行了一番讨价还价的持续谈判，结果上帝最后承诺：“如果在这两座城里，能找到10人是正直的，就可以不予毁灭。”

　　由于在死海东南方的索多玛城和俄摩拉城由于找不出10个正直的人，终于被上帝用大火和硫磺给毁灭了。

　　根据《圣经》描述，在迦南落脚后，希伯来人开始繁衍。亚伯拉罕的孙子雅各生了12个儿子，他们便是以色列的12支派的祖先。

　　由于第十一子约瑟深得雅各喜爱，因此其他兄弟因嫉妒居然把约瑟卖到了埃及当奴隶。

　　其实约瑟很厉害，他原本只是在埃及做奴隶，结果约瑟不仅摆脱了奴隶身份，而且还一度成为了埃及的宰相，手握实权。

　　此时迦南出现了大饥荒。在埃及混得不错的约瑟得知情况后，果断的将父亲和兄弟们给接到了埃及居住。自此希伯来人放弃了迦南，在埃及安家了。

　　约瑟病故后，埃及人觉得希伯来人是外来户，因此埃及贵族们便将希伯来人打压成为了他们的奴隶。从此希伯来人便在埃及做了400多年的奴隶。

　　根据《圣经》描述，上帝突然找到了摩西，他质问摩西：“你的日子过得不错，可你有没有考虑过你的族人们呢？他们还在埃及做奴隶呢！”

　　于是公元前13世纪，摩西带着40万希伯来人，不远万里跋涉，从埃及出发，朝着他们的应许之地迦南进发。于是出现文章开头的一幕。

　　上帝为了帮助希伯来人逃跑，运用法力让十大灾难先后降临在埃及，尤其是上帝弄死了埃及每家每户人的长子以后，法老无奈只好答应放希伯来人走。

　　可当希伯来人跑路的时候，法老越想越气，因此又派人去追杀希伯来人。当追兵把希伯来人追到红海岸边，希伯来人非常绝望的时候，奇迹发生了，摩西居然把红海分成了两半，中间留出了一条大道，让希伯来人成功走了过去。

　　当埃及追兵赶来以后，海水立刻又合了起来，淹没了大量的埃及追兵。从此以后，摩西就成了希伯来人心目中最伟大的先知了。可见充满神话色彩的《圣经》有多么的荒诞。

　　《圣经》上的“上帝”应许有法理上的正当性吗？按犹太教说法，没有任何人的慈悲和完美都不能比得过上帝。然而“上帝”却指使亚伯拉罕杀伐迦南土著民族，如此自相矛盾，可见古以色列人编纂的《圣经》并不是都是真实的信史，特别是神话部分，和中国的神怪小说《封神演义》具有相同的八卦色彩。

　　从人情事理上讲，古以色列人（希伯来人）去一个无主的地方生活是无可厚非的。但是巴勒斯坦那里已经有了迦南人在那里生活，以色列人却在自己所编造的《圣经》里假借上帝的名义许诺那是应许之地，因此说，古以色列人是在通过制造假依据为借口搞侵略。如果《圣经》中的上帝的应许做为以色列入侵迦南的正当理由，那么成吉思汗率“四獒”以长生天之名踏平欧洲，是否也可以认为是正当的呢？

　　论及正当性，不能靠神话传说，而是靠信史纪载和考古发掘，同时结合现代科技来定论谁是巴勒斯坦地区真正的主人。

　　现在我们反观现代巴勒斯坦人的形成，由于土著迦南人、腓力斯丁人和阿拉伯人的民族融合，因此巴勒斯坦人的血缘与早期的巴勒斯坦原住民更近，并且外来的犹太人所建立的国家灭国后，现代巴勒斯坦人一直是这个地方的主体民族，从情理上讲，现代巴勒斯坦人是巴勒斯坦这块土地的真正主人。根据国际法，巴勒斯坦人对他们所生活的这块地理区域拥有绝对主权。

　　民族自决原则是争取独立的民族组织具有国际法主体资格的法律基础。被压迫民族虽然还处在争取独立斗争的阶段，还未建立起主权国家，但只要它们建立了代表本民族争取独立斗争的政治组织，就具有国际法主体资格。因此巴勒斯坦人具有享受国际法主张国家权利的资格。

　　【作者系昆仑策特约评论员】