吴尚达：“空无”哲学趣谈

　　“空无”哲学为现代哲学一派，创始人为法国的阿尔都赛，他的观点是，空无类空宇宙中，介于绝对的无和有之间的类，是动态的无和静态的有二者的统一。空无是一切事物的本源，它揭示了世间万物所共同拥有的一种属性——空无性。有人说，这种哲学是假设有人站在宇宙外看宇宙，不是哲学，只能算是一种空无主义。其实比阿尔都赛在先的中国老子就有一种”空无‘’观点，不过老子的哲学还是有辩证法的。我们谈的是老子的“空无”哲学。

　　老子的“无用之用，方为大用”的观点，就是空无哲学，对人很有启迪作用，《老子》中说：“三十蝠共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。营户牗以为室，当室之用。”

　　老子的这种哲学思想影响广泛。《黄帝内经》上说：“上工治未病，不治已病。”防病重于治病。对于治理国家，就是防乱重于治乱。

　　齐国有个叫孟尝君的大人物，门下食客大都是一些社会上没有用的鸡鸣狗盗之徒，他出使秦国被昭王扣留，他的一名食客装狗钻入秦营，盗出狐白裘献给昭王并说情放了孟尝君，孟尝君逃到函谷关时，昭王又命令追捕他，另一个食客学鸡叫引起众鸡齐鸣，以为黎明城门大开，孟尝君得以逃回齐国。

　　思想先进的文人呼吁：天不生无用之人，地不长无用之草。黄河尚有澄清日，岂能人无转运时？雪压寒梅头不低，卧薪尝胆得佳期。

　　我父辈都矮小、其貌不扬，被人讥为无用的人。我父亲心中不平，写的满屋都是：小身会文国家用，大汉空长做什么？对我影响很大、很深。

　　八岁时跟着父亲耪地，到中午不愿耪了他就给我讲故事，他给我讲《陶潜不弃竹头木屑的故事》，陶潜监管造船时，就吩咐造船官员把木屑收藏起来，造船的说：“有什么用？”他笑笑不说话，一年正月初一贺岁时，天降大雪，台阶院子都是雪，行动极为不便，陶潜命人把收藏的木屑铺在台阶上，院子里，人们喜气洋洋地给老人们拜年去了。后来，桓温讨伐后蜀造船缺了钉子，陶潜高兴地说：“把收藏的那一屋子竹头弄出来吧，用不完的钉子。”

　　我父母眼里是东西就是宝贝，没有用了也不肯扔，他们常说：今天没用的东西说不定明天就有用。我受父母的影响，孩子收的破烂儿我先挑拣好多东西藏在屋里，他们两口子坚决反对，像教训小孩儿似的呵斥道：“你搞得这屋子成了废品站了，天生的邋遢人。”我笑笑，不生气，后来盘煤火用的炉条、炉口、做饭的柴禾炉子等等，都是从我那儿捡的。我说他们，他们呲眯着不说话了。

　　老百姓常说：“不用的人要用，不走的道儿要走。”这叫眼光远大。农妇们打架时，常骂的一句话是:“一辈子不用你个养汉老婆。”这就把话说绝了，把话说绝等于自己给自己在跟前挖了一个坑。