南京南京，谁把灵魂交给了魔鬼？

　　真的连小说都不敢这么写。

　　距离南京大屠杀“哭墙”咫尺之遥，居然隐藏着一个“靖国神社”南京分社，祭奠的竟然就是南京大屠杀的主要刽子手。

　　这一刻，南京再次沦陷，整个中国都羞愧得抬不起头。

　　“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，然后人伐之”。

　　这和在犹太“哭墙”上面挂上希特勒的画像供人参拜一样，不同的是在犹太人那里这种事情永远都不会发生，而在南京却成了真实的故事。

　　这不仅仅是伤害了中国人的民族情绪，甚至不仅仅是一个极端恶劣的政治事件，更可怕的是这背后中国文化的沦陷。

　　这是长期文化渗透最鲜明的痕迹，这是多年来肆无忌惮“精日”的必然后果。日本人用战争手段没有实现的初心，却用文化手段达到了目的。

　　一个伟大的民族，一定是一个有记忆的民族。当民族文化失去了记忆，当侵略者成为歌颂和膜拜对象的时候，南京这种事情就很难避免，就会成为必然。

　　我们一直愤慨日本篡改侵华历史，又忧心香港台湾教材中的去中国化；可是我们自己也将南京大屠杀、狼牙山五壮士等内容踢出教材，对教材掌握在什么人手里漠然置之。这样的悖论可谓俯拾皆是。

　　当中国知识界对西方文化价值体系匍匐在地，当无数教授作家媒体跪舔日本成为风尚，当流量明星把日本军旗穿在身上，当方正县政府为侵略者立碑献祭，当汪精卫成了“在黑暗中的伟大人物”，当举世公认的汉奸学者在中国招摇过市的时候，认知混乱和扭曲当然不可避免。

　　《六祖坛经》解析，忏是“忏其前愆”，悔是“悔其后过”。在施暴者没有真正忏悔之前绝不原谅，这是每一个受害民族的底线，也是民族文化、民族性格的重要特征。

　　同样对待日本，韩国开展了迄今20多年的查三代，算旧账，株连子孙的清除“韩奸”运动。没收“韩奸”资产，驱逐重要岗位上的“韩奸”后代，出版“韩奸词典”将内奸牢牢地钉在耻辱柱上面。

　　没有一个韩国知识分子批判这种“极左”行为，被清算的“韩奸”后人也都表示要替他们的先人承担罪责，向国家和民族赎罪。毫无疑问，这是一个懂得廉耻的民族。

　　韩国树立国民精神，警示后人，使历史和文化走向公正，这同中国精英对日本着迷般的巴结友善形成了鲜明对比。我们应该好好地审视自己，拷问一下我们的良心，看看我们丢掉了什么。有的时候，你若被人看不起，真的应该在自己身上找找原因。

　　利用文化的软性特征对中国人进行精神征服，在这方面美国做得最好，而日本则时间最长。从1715 年的《国姓爷合战》开始，日本对中国的文化侵略长达300多年，比美国的历史还长。