批判莫言的百分之五百的把握（颂明虚拟演讲五十五）

　　我连续讲了批判莫言的百分之百、百分之二百、百分之三百、百分之四百的把握，今天该讲批判莫言的百分之五百的把握了。

　　没有百分之五百的把握，依然不能贸然批判莫言。因为网络上还有一批“莫粉”。

　　这批莫粉以“捍卫莫言”为己任，专事围攻莫言的批判者。

　　别看莫粉写不出一篇完整的批判文章，甚至连几句话的“微头条”也写不通顺还错别字连篇，却极具有攻击性。

　　莫粉常用的围攻方法就是：

　　谩骂、人身攻击、诅咒、威胁，胡搅蛮缠、就是不讲道理。

　　如果没有应对“莫粉”的能力，那最好还是不要批判莫言。因为这些莫粉来势汹汹、从早到晚、用车轮战的方法向你发起进攻，让你疲于应付，这还不得陷入疲劳战困死、累死啊！

　　颂明是有足够的能力应对莫粉的这种围攻战术的。

　　为什么呢？

　　因为颂明是村里的、自学成才的、土心理学专家啊！

　　有聪明的莫粉送了颂明一个头衔：“民科”。

　　你甭管“民科”还是“官科”，只要带个科字，那就必须得进行研究。

　　要研究就得有“样本”。没有样本你研究什么？

　　心理学是研究什么的？

　　人啊，人的心理现象和规律。

　　人的心理现象和规律必定是通过人的言行所表现出来。

　　组成莫粉的成分非常复杂，男女老少、各种职业、不同地域、各色人物，这就给颂明免费提供了极其丰富的研究样本。颂明乐都来不及怎么会拒之千里之外呢！

　　莫粉所极力维护的对象是莫言。

　　而莫言《灵药》辱军、《欢乐》骂娘、《感谢那条秋田狗》丧失国格、人格、“想往那张床上撒尿”表现了其人道德品质卑鄙下流。这都是铁板钉钉的事情。尽管莫粉竭尽全力地去吹捧莫言，却无法洗白上述事实，因此他们再卖力也是白费力气。莫言早已经把自己给玩死了。

　　因此，莫粉对于颂明的所有的威胁和攻击都只是幻影而没有任何实际意义了。

　　网络上的论辩其实并不是针对辩论双方的，而是在面对双方之外的第三方网民的。谁能够说服广大的第三方网民，谁就赢了。

　　莫粉的谩骂、诅咒、人身攻击正好是他们自我的精彩展示。客观上会使第三方观众望而生厌。这种辩论怎么会说服别人呢？

　　这就是为什么颂明再三隔空喊话世界著名大学、瑞典文学院、学术机构、全球学人及汉学家关注颂明批判莫言全过程的原因。

　　颂明坚持有理有据、解剖分析、不愠不火、以理服人，因此，颂明把莫粉当成了批判莫言的同盟军，专打配合的好战友。莫粉的言论会不断给颂明提供好的话题和新的启示，使颂明避免了自说自话的无趣，因此越批越有劲、越批越有味，越批越深入。

　　比如，就在昨天，有网友给颂明概括了极端思维的特征：

　　“狂妄，偏激，极端，变态，唯心，唯意志，愚顽，凶残，好斗，且极具攻击性”。

　　这个概括比较全面。而莫言文学正好符合了所有这些特征：

　　莫言不识汉字六书，缺乏起码的文化常识，不识ABC,却被封神——文豪、最伟大作家等等，这还不够狂妄！

　　莫言从80年代开始恶毒辱骂土八路、武工队、土改工作队等革命先烈，影射、诽谤领袖，割裂历史、撕裂社会、散布仇恨情绪40年如一日，这还不够偏激、极端、好斗！

　　在《红高粱家族》中，借爷爷之手用枪瞄准土八路的脑袋扣动扳机，对土八路的尸体都要极尽侮辱，挂在树上前面看像人，后面看像狗，还不够凶残！

　　在《丰乳肥臀》中，莫言铺张地描写性虐场面，《欢乐》中关于母亲与阴虱的细腻描写还不够变态！

　　以为只要靠着诺贝尔文学奖、几个名人站台、几封贺信、几篇鼓吹的文章就会被天下人顶礼膜拜，就可以建研究会、活人馆、纪念地，还不够唯心、唯意志、愚顽！

　　由于莫言智商太低，不给莫粉留下丝毫的辩解的空间；因此，莫粉的口号、围攻在批判莫言的舆论洪流面前，都不过是一缕青烟、几根蛛丝，完全没有抵抗力和杀伤力。

　　有了百分之五百的把握，批判莫言就可以从容不迫、由浅入深、逐步深入下去了。

　　2024年8月14日星期三

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】