汉族人有没有白种人基因？话题好恶心！但没法通过“伪史辨”澄清
【一直以来有这么种谈论：汉族人口中有部分白种人基因。这种谈论并不惊世骇俗，也不是今天才有，早就有，三十年代、四十年代已经很响的，但我说的这种“谈论”有这么两个特性：
1）几个开国皇帝百姓千年认知中分明就是汉族，但却生拉硬扯上“白人”血统！
2）中国的上古文明是由白种人开创的！
讨论方便我把他称作“白人史观”。
以我观察，这种“谈论”是存在的，存在于坊间，淡淡的一种“坊间意识”；“白人史观”也是存在的，更清淡些，奇怪的是好象不在史学界（当然也有些），而在某个不沾边的地方或者“界”。
关于这个问题，我与近日是非纷扰的“吃瓜蒙主”有相似的看法，虽然我也批评过他一次，但在这个话题到有相同看法，拿来讨论.。
待会儿还要揭开这个神秘的“界”――猜中有奖】
这个话题很恶心，如果确实存，那到应该正视――哪怕纯粹的“心理学”研究；我看确实存在，严重程度如何？这不好说，这类话题我一般按轻重缓急划分四个等级：
第一级，社会心理和社会意识：他以个别的形式存在于国民心理，以偶然的方式表现出来。
比如坊间偶尔会有“我的中文名叫‘小沈阳’，英文名叫‘肖声样’”表现，聪明的艺人会及时抓住一顿嘲讽，赚些外快钱――比如赵本山团队2009年“春晚”表演的《不差钱》，弄不好亦会引来口水甚至拳脚相加――比如著名作家魏明伦要拽赵本山到法院去解释解释怎么回事。
这些全都“个别形式存在”、“偶然方式表现”的实例。
第二级，社会思潮：他以似隐似显但却明显可感知的形式存在，以经常性的、媒体的、诸艺术的方式表现出来。
第三级，社会运动：他以事件、人物、谈论、观点等形式存在，时常伴随着各种活动，有口号、目标。一般有核心人物、核心人群、核心组织，体系性的得以推动、
第四级，革命：不说了，这个大家都明白的。
但是各级之间并非陡然清晰，而是梯度渐变。
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一直以来有这么种谈论：汉族人口中有部分白种人基因。这种谈论并不惊世骇俗，也不是今天才有，早就有，三十年代、四十年代已经很响的，但我说的这种“谈论”有这么两个特性：
1）几个开国皇帝百姓千年认知中分明就是汉族，但却生拉硬扯上“白人”血统！
2）中国的上古文明是由白种人开创的！
讨论方便我把他称作“白人史观”。
以我观察，这种“谈论”是存在的，存在于坊间，淡淡的一种“坊间意识”；“白人史观”也是存在的，更清淡些，奇怪的是好象不在史学界（当然也有些），而在某个不沾边的地方或者“界”。
关于这个问题，我与近日是非纷扰的“吃瓜蒙主”有相似的看法，虽然我也批评过他一次，但在这个话题到有相同看法，拿来讨论。
待会儿还要揭开这个神秘的“界”――猜中有奖。
这个话题很恶心，要不要谈论？思前虑后好几回，《红歌会》毕竟是个认真的讲坛，应该珍惜，这种话题无厘头，多少有点“不正经”，但又心有不甘，好多次借了个正经的“壳”想溜过去，临门一脚还是罢了！这一次真正“正经”的机会来了！不用猜大家都明白，近日“吃瓜蒙主”的“1644史观”震动了史学界和意识形态界。
我虽然对他的“1644史观”不赞同并提出了批评，但不抹杀全部，某些方面还是表示赞同和附和，对“白人史观”的深深厌恶我与“吃瓜蒙主”有相同感受――“吃瓜蒙主”有期直播讲了件事，某些国人不知哪根脑筋搭错，把中国历朝历代皇帝数了个遍，秦皇汉武唐宗宋祖挨个认了个“白种人”老爹，“吃瓜蒙主”于是开骂，骂的很厉害。甚至我微微听出有所指而不是泛泛谈些现象，比如指电影界一著名大导演――他用阿拉伯数字指代那人，我以为业内每个人都明白所指何人――指那人从选角、编剧、拍电影处处体现出他“白种人优越”意识。那架势两人在一起非扭打不可。
“盲盒”开了，我任务完成了，但这种话题网络是不支持讨论的，那我也不再展开，任务完成了，不必探寻谁说了什么，只是作为一种现象泛泛而谈，以我多年观察，我们华人群体中的“白种人仰视”情结是有的，确实存在的――至少作为“社会心理”或“社会意识”的存在是不必否认的。
这里我既不护“吃瓜蒙主”也不护阿拉伯数字人，作为一种看法，我是赞同“吃瓜蒙主”的，少数民族你还说得过去一点点，把汉民族为主题的中华民族生拉硬扯上“白种人”，你就脑筋搭错了！
事实上对“白种人仰视”的批判也是我论坛的重要主题，记得2018年一件事，著名女作家在东北一件不顺心事，竟脱口而出“人种有优劣！”，结果被我开骂，好几筐恶词劈头盖脸而去――“吃瓜蒙主”在这算是小巫见大巫――停歇几天没见官媒动静，换了个更大箩筐继续，那些停停歇歇大概十几篇之多――针对某具体人我从未一次发过这么多。
那位女作家改编的影视作品占据内地银屏十多年之久，东南亚华语地区非常风靡，早有端倪，此前只认为“精英气”而已；事实上整个影视圈这种气息很长浓烈，进去的人没一个不被熏，已有漫长时日――不然也不会有2009“春晚”表演时一句台词“我的中文名叫‘小沈阳’，英文名叫‘肖声样’”笑翻全场，节后却引来严肃讨论。
“吃瓜蒙主”怼阿拉伯数字人还算客气的！
是的，这在我们国民（特别其中汉民族）中确实存在某种意识――但还谈不上“社会思潮”，远未达到这个严重程度。这是一种不健康的民俗心理，是一种需要治疗和矫正的心理异形（对不起！对不起！我又生造医学名词了！）
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为什么会有这种社会心理或社会意识？
这就很难说透了，每当遭遇此类既客观存在又很难说透的现象，我把他说成“民俗”或“民俗现象”。人与人毕竟不一样的嘛，有些人长相好看点，五官立体点，招人喜欢点――特别我们多民族国家，有些少数民族他整体上看就有此类特质，民俗嘛？你得承认嘛，老百姓正常的心灵心理活动嘛；
但这种事情不能过了度的，要有边界的。你是少数民族同胞，或许还能牵强找出点理由――哪个人不为自己民族自豪，哪个人不为自己的祖宗夸耀几句――正如汉族同胞哪个不炫耀自家的“张”姓、“李”姓，不能过了度，要有边界的，我们多民族国家，“民族团结”的大家盖过你那小“家”，忍一忍吧！
这类极不健康的社会心理或社会意识是否可以消弥掉？怎么可以到达？
我以为可以达到，效果如何评估？达到这样一种效果：黄种人呀，白种人呀，汉族人呀，少数民族呀诸如此类，人们的谈论纯粹出于好奇，纯粹一种知识的获得――正如“100度的水会冒泡汽化”这类认知对于人心灵的活动和反应，明显不具有不健康甚至自卑色彩。
我有哈萨克朋友，哈萨克斯坦也是多民族共同体，既使哈萨克族同一族群内差别也是很大的，蒙古人种与土库曼伊朗人种一目了然，但他们从不介意，既使婚丧嫁娶也不介意，事实上那片草原从来就这样的，一会儿这个成份多点一会儿那个成份多点――史书都有实录记载的嘛，可贵的是他们愿接受任何可能，既使未来人种构成他们也从不介意，不会刻意倾注哪一种族，顺其自然――就象他们几千年来的祖先那样自由生活驰骋在这片祖先的土地上，事实上他们小学教育有此必修课，让哈萨克族的每个成员从小就接受这个事实，就象必须接受他们的祖先而不论其种族和族原。
是的，我想像中的“效果”就是这样的。
怎么达到？我设想了几个步骤和原则：
1、承认这个现象的存在，也即作为一种“社会心理”或“社会意识”的“白种人仰视”承认他的客观存在，别死扛不承认，别死要面子转移话题，把他说成别的事情。
2、评估他的严重性、表现形式、涉及领域和范围，等等诸如此类工作要做
3、切忌强力压制、上纲上线（比如把他关联到“阶级叙事”、“民族叙事”、“女权主义”），当然可以引导甚至罕见强硬――比如针对这次泛滥的“1644史观”；
有些本来是民俗现象，要承认“有”，假装没有，聚集的严重性就后悔莫及――比如吴京的“我二祖的老宅…”、“我是多尔衮后代”诸如此类，最初就是个民俗现象――我把他称作“装逼！”，他这人一直这样的，看不出其他什么“恶意”或“重大动机”的，就是个“装逼！”；
好了！这下报应来了，后悔莫及，纷纷把他与当下的“1644史观”关联起来――他哪经得起！十个加起来也经不住，只怪当初身边没人让他清醒，嘴没把门的。我看他五年内出不来，没人敢请他拍戏了，他戏路又窄，荒了五年再出来，人也老了，我看这辈子只能转行干别的了！聪明的“他”赶快转行，我看还行，还有一群女孩也这样，我看比他更惨！
总之不必上纲上线，这是个民俗现象，表现在诸多方面诸多领域，可以亦刚亦柔、以缓制胜，多些智慧。
4、中华民族是个庞大实体，多民族、多文化、多血缘、多源头，这不是说说的，实实在在在那儿，智慧很重要；
未来需要诉诸多种智慧，以柔克刚、以缓制胜，慢慢来。以我的认知，这类话题需要诉诸“历史叙事”、“考古学”、“人类学”、“语言学”、“分子人类学”――我把他称作“多途径到达”。
以柔克刚、以缓制胜，莫急莫燥慢慢来。
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最后再回到“吃瓜蒙主”的责难。汉族人有没有白种人基因？
有的，远古传说和记载就有各种“狄”的疑似“印欧人”，比如“白狄”、“赤狄”、“长狄”盘踞北方与商、周长期对抗，后消失不见融入于“汉民族”和大中华――这些还都见诸于史、见诸于甲骨的，还都“可见部分”，更多还都“不可见”，那时还没文字或未成形，都是模模糊糊记载于甲骨或回忆。
确实有的，这种事情上别故意遮遮掩掩，故作“神秘”反而引起不必要的“好奇！”相关专业领域这个不存在疑问，汉族人确实存在白种人基因，西部比例高一点，北方比例高一点，东部低一点，南方低一点，总体由西而东、由北而南递降；但是“白种人”、“黄种人”、“黑种人”这类话术近代才有，外面传进来的，
而这“有的”我看：
1、不是“张骞凿通西域”、“丝绸之路”才有的，更不是蒙元打通欧亚大陆，或者阿拉伯回回商路。或者“地理大发现”才有，而是更早更早，远早于汉民族的形成，远早于我们今天诸多民族的形成；
如果我们今天“华夏民族文明史5000年”被无异议确认，那么很可能比这“5000年”还要早许多。
这看似一种“学术”，但是这样一种“学说”、“学术”、“观念”、“认知”、“知识”等等从未被确认过――没被系统性的确认过，而是像我这样的“爱好者”、“好奇者”整天瞎逼逼！一本正经的胡说八道！
史学界过于“张骞凿通西域”、“丝绸之路”叙事忽略“多途径到达”――有些我看还有些“小算计”，这早晚要“勾出魂”来的！
而这早晚要“勾出魂”来的，我在朋友圈甚至《红歌会》论坛不止一次谈过这件事，也算“警报！”但是没人听――这次“吃瓜蒙主”、“1644史观”弄出这么大动静，也算一桩“好事”；
亡羊补牢，未为晚也！
照我说的诉诸“多途径到达”，这一路必须打通，形成一个内在自洽、完整的叙事学说和框架，莫急莫燥，慢慢来！
2、为什么搞成今天这模样？
原因当然很多，其中上面所说就是原因之一：“历史叙事”、“考古学”、“人类学”、“语言学”、“分子人类学”一路没打通，缺乏一个内在自洽、完整的叙事学说和框架，人们好奇，于是瞎逼逼――我把这个原因命名为“多途径未通”。
原因二是“民俗现象”，这是我一再认为的，这就是个民俗嘛，哪怕生个娃还喜欢“皮肤白皙”点的，“轮廓立体”点的，老百姓说不出个“所以然”于是就瞎逼逼。
原因三是“帝国主义进入”，西方帝国主义砸开东方门户后就催生出这种观念和理论――我看“白人史观”就是他带来的；这里没必要展开叙事了，提高一下辨别智慧，可以了解一下英国人怎么洗脑印度的。
原因四“逼现象”或“装逼现象”，主要表现在“影视界”――这个也不再展开了，“我的中文名叫‘小沈阳’，英文名叫‘肖声样’”、“人种有优劣！”、“34岁的她是老外眼中最美的中国女人！”诸如此类都是我网路上摘录的一个个实例。
3、但我不同意！
是的，这就是我今天的看法：中国老百姓民俗观念中确实存在“汉族人有白种人基因的疑惑”，甚至走向“白人史观”极端，造成的原因实在太多元太复杂了！怪罪于任何某一单独方面都不太恰当，我列举这四个只是举一反三――“多途径未通”、“民俗现象”、“帝国主义进入”、“逼现象”。
但我不同意一种看法：
因为他的话题非常庞杂，比如“1644史观”、“汉族史观”甚至“皇汉主义”、“《红楼梦》解析”、“西史辨伪”或“伪史论”等等大概十数项，今天那个话题我实在分辨不了是在哪一项下？可以归类到哪一项？
联系到相近的话题，我揣摩他的思想，大概与“伪史论”或“汉族主义”甚至“皇汉主义”有关，但哪一项都不妥，我都不赞同。
比如以他谈论比较多的“伪史论”话题为例：
“伪史论”拥趸群体以及话题我关注了很久，我对之一个总体评价，用九月份发的一篇《西史辨伪前先得辨清两类人：“门槛人”与“炫技派”，对不对呀？》说明之：
所发的那篇文章中我认为“西史辨伪”思潮中有两股平行线――暗线与明线：
那根“暗线”背后操纵着，达到某种“神秘”目的！【注】
“明线”暴露在大庭广众，有两拨人组成――“门槛人”与“炫技派”。“门槛人”今天不说了，节约点，我把链接放着看看原文，“炫技派”我今天多说几句：
他们嘴巴里堆砌着“某考古建筑里露出一个钢丝，那是现代才有的呀！”、“鞋帮容易烂掉，鞋底硬，保存更久些”，诸如此类一套一套，要明白史学专业――哪怕最低级别也即本科阶段――“历史真伪辨”就是个必设专业，拿不了这个学分你是毕不了业的，比如顾颉刚的“历史层累说”这个专业下的一个内容，这个专业需要系统训练，诸如“方法”、“工具”、“史观”、“地理”、“气候”等等好大一坨屎…，
靠你那个东西弄出来的“某考古建筑里露出一个钢丝，那是现代才有的呀！”、“鞋帮容易烂掉，鞋底硬，保存更久些”你想得到张爱玲女士般的“出名要趁早！”，你要以此制造轰动、博取眼球？
你昏了头了吧！走捷径走惯了是吧？这个世界因为您？我们匍匐着等着您来“起初…，纪元…”是吧？你没昏了头吧？
学术和学业是艰苦的！你真没想过这件事，顾颉刚的“历史层累说”得出是多么的艰苦和不易――哪怕后来证明有瑕疵，甚至根本就是站不住，是错的――但仍值得你冥想，你真的思考过吗？
这是我对“炫技派”的看法，语言确实有点粗鲁，他们只配这种语言语句，不然绝对听不懂你的所以然；对“门槛人”我这里轻轻划过，他们是一群或一类智商极高的人群，比如何新老家伙――我年轻时超级喜欢的“老家伙”，读过他无数又无数的“西方伪史”的文章，时常被人冠以“新国家主义”、“新威权主义”诸如此类――我可不以为然，大活人还怕被氧气闷死！读几篇文章就被带偏？
近期被人尊为“西史辨伪”开拓者――不知他愿不愿意笑纳？当初授以“新国家主义”、“新威权主义”，这个主义那个主义之“鼻祖”，他都掩鼻而去，如今公推他“西史辨伪”开拓者――我看让他多活几年吧！另几个诸如黄河清、诸玄识（朱恩平）若干，我看差不多意在“五斗米”多卖几本书而已。
“暗线”们意在“神秘”目的，但他们自己出不来，要靠“门槛人”、“炫技派”出列掀起大事，不也没戏了吗？
我一路分析下来，“吃瓜蒙主”要趟这滩浑水，真的辜负了“一周涨粉500万”的智力和魅力了！
我看了他几段视频，过于“炫技”了――这里善意与之探讨，如此“炫技”，大学历史系是否可以关门了！
“西史辨伪”就是这样一群人类构成，“暗线”与“明线”，“门槛人”与“炫技派”――他们至多得出这样的结论：西方人愚蠢，白种人智力低下诸如此类，用这种语境怼“白人史观”――我看不是“蠢”就是“笨”。
“吃瓜蒙主”猛烈的怼“白人史观”，我引以为同伴――哪怕“1644史观”上批评过他；然而他身上浓烈的“伪史论”味道――并在这股味道下批判“白人史观”，我难以恭维。
最后再重申一下：
“吃瓜蒙主”话题非常庞杂，比如“1644史观”、“汉族史观”甚至“皇汉主义”、“《红楼梦》解析”、“西史辨伪”或“伪史论”等等大概十数项，他怼“白人史观”我辨不清在哪个大语境下进行，如果确实在“汉族史观”或“皇汉主义”，“西史辨伪”或“伪史论”下进行，我则不同意，意见有保留。
【注】 “暗线”的“神秘”目的可能很快会暴露。
“吃瓜蒙主”亦挑起了“清史久久出不来”之争――“清史出不来”怪“史观不定”，传一则北京语言大学周思源的《没有帝国主义入侵，清朝也应该灭亡》视频，揭阴暗角落一股势力，总想把把中国的主要矛盾引向外部，史论上把近代中国的衰亡说成是“帝国主义入侵”。周思源对此猛烈抨击，引伟人“内因是变化的根据，外因是变化的条件”致角落里那部分人没有招架之力。
我指“暗线”大致就是那群阴暗角落一股势力，他们要转移聚焦，把中国面对的主要矛盾说成是“来自外部”――挑起或唆使“伪史辨”只是手段之一。
【文/道一人，红歌会网专栏作者】
