邓新顺:“是人不是神”之辩


  伟大的领袖人物必有非凡的智慧。毛主席的雄才大略、神机妙算令人叹服,而其折射的智慧之光,至今仍熠熠生辉。

  毛主席的伟大之处,在于他能够比别人更深刻地看清事物的本质,创造性地找到解决问题的方法。正因为如此他成了人们心目中的神明,成了决策的依靠,成了真理的化身,让人不服不行。周总理曾深有体会地对下属说:“主席下决心做的事,你可以反对,但不要轻易反对。历史上,有几次我认为主席决策不对,表示反对,但后来都证明他是对的。以后我就谨慎了,不轻易表示反对。但有一次我确信主席错了,就坚决反对过,最后实践证明主席又对了”。

  可至今日让我们愤懑不已的是,大凡在重要时刻、重大场合评价毛主席时总要先强调一句“毛泽东是人不是神”,这又意在何为?其实很明确,其意在为指出毛主席所谓的“严重错误”做铺垫,也是想籍以消除毛主席在人们头脑中神灵化的痕迹,同时不管其承认与否,这也是心怀不安的下意识表现,因为毛主席在广大人民心中的地位太崇高了,稍有不慎就会激起众怒。事与愿违的是这种“去毛化”的做法虽然已实施了几十年,但最终却是欲盖弥彰,毛主席在人们心目中越发神圣了。

  这种“是人不是神”的评价显然是要表明一下公正的态度,但是否真的“公正”?什么又是”公正“?一视同仁应是“公正”的题中应有之意吧?这样我们自然要问:那么在对其他领袖人物评价时,又有哪一个使用了“是人不是神”这一前置语?难怪要遭到网友的调侃:“毛主席是人不是神,他们是神不是人!”

  毛主席毕生致力于人的教育、改造和提升,而他一生最伟大的功绩也正是熏陶了人的思想,培养了人的精神,提升了人的价值。我们也看到一些不屑于毛主席的这一做法,直至否定和批判他的人不是在最后也不无愧悔地说:最大的失误是教育——对人的思想教育。看来经济发展后带来的问题也不少。经济发展延滞了可以加快速度补上来,而人的思想混乱了,精神颓废了却是很难在短时间内修正的。我们不禁要问,连“伟人”自己都不得不承认的错误为什么竟没有谁对之加以“是人不是神”的评价和总结呢?这“公正”吗?

  我们也看到在评价毛主席时使用了“革命家”、“战略家”、“理论家”之类的称颂语,但却吝于使用“思想家”和“伟大导师”这样的称颂语,这是我们所不能理解和接受的。实际上首先应该把毛主席称为“伟大的导师”,导师”的社会学意义就是指导人的思想,引导人的行为的人,而能称得上“伟大导师”的人应该是思想价值极高,对人的意识渗透极深,影响极其广远的人。时至今日,能受得起这样称谓的人除了毛主席还有第二人吗?

  在中国人心目中,毛主席就是神一般的存在,是几千年才会出一个的伟人,是人们要仰视的神。为什么会这样呢?因为没有了毛主席庇护,没有了毛泽东思想的指引就没有了中华民族的繁荣昌盛,就没有了人民的幸福安宁。文理殊同识,英杰评伟人。中国最杰出的两位大师对毛主席的评价就是最好的佐证。科学大师钱学森晚年,在否定抹黑毛主席甚嚣尘上之时,他说:“丢掉了毛泽东思想和公有制,中国就完蛋了。”国学大师钱钟书在否定抹黑毛主席盛行的年月,也发出了这样的警句:“反了毛泽东,中华民族的灾难就生了根。总有一天这个民族是要集体为它付出代价的。”

  【文/邓新顺,本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】

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