邓新顺：“是人不是神”之辩

　　伟大的领袖人物必有非凡的智慧。毛主席的雄才大略、神机妙算令人叹服，而其折射的智慧之光，至今仍熠熠生辉。

　　毛主席的伟大之处，在于他能够比别人更深刻地看清事物的本质，创造性地找到解决问题的方法。正因为如此他成了人们心目中的神明，成了决策的依靠，成了真理的化身，让人不服不行。周总理曾深有体会地对下属说：“主席下决心做的事，你可以反对，但不要轻易反对。历史上，有几次我认为主席决策不对，表示反对，但后来都证明他是对的。以后我就谨慎了，不轻易表示反对。但有一次我确信主席错了，就坚决反对过，最后实践证明主席又对了”。

　　可至今日让我们愤懑不已的是，大凡在重要时刻、重大场合评价毛主席时总要先强调一句“毛泽东是人不是神”，这又意在何为？其实很明确，其意在为指出毛主席所谓的“严重错误”做铺垫，也是想籍以消除毛主席在人们头脑中神灵化的痕迹，同时不管其承认与否，这也是心怀不安的下意识表现，因为毛主席在广大人民心中的地位太崇高了，稍有不慎就会激起众怒。事与愿违的是这种“去毛化”的做法虽然已实施了几十年，但最终却是欲盖弥彰，毛主席在人们心目中越发神圣了。

　　这种“是人不是神”的评价显然是要表明一下公正的态度，但是否真的“公正”？什么又是”公正“？一视同仁应是“公正”的题中应有之意吧？这样我们自然要问：那么在对其他领袖人物评价时，又有哪一个使用了“是人不是神”这一前置语？难怪要遭到网友的调侃：“毛主席是人不是神，他们是神不是人！”

　　毛主席毕生致力于人的教育、改造和提升，而他一生最伟大的功绩也正是熏陶了人的思想，培养了人的精神，提升了人的价值。我们也看到一些不屑于毛主席的这一做法，直至否定和批判他的人不是在最后也不无愧悔地说：最大的失误是教育——对人的思想教育。看来经济发展后带来的问题也不少。经济发展延滞了可以加快速度补上来，而人的思想混乱了，精神颓废了却是很难在短时间内修正的。我们不禁要问，连“伟人”自己都不得不承认的错误为什么竟没有谁对之加以“是人不是神”的评价和总结呢？这“公正”吗？

　　我们也看到在评价毛主席时使用了“革命家”、“战略家”、“理论家”之类的称颂语，但却吝于使用“思想家”和“伟大导师”这样的称颂语，这是我们所不能理解和接受的。实际上首先应该把毛主席称为“伟大的导师”，导师”的社会学意义就是指导人的思想，引导人的行为的人，而能称得上“伟大导师”的人应该是思想价值极高，对人的意识渗透极深，影响极其广远的人。时至今日，能受得起这样称谓的人除了毛主席还有第二人吗？

　　在中国人心目中，毛主席就是神一般的存在，是几千年才会出一个的伟人，是人们要仰视的神。为什么会这样呢？因为没有了毛主席庇护，没有了毛泽东思想的指引就没有了中华民族的繁荣昌盛，就没有了人民的幸福安宁。文理殊同识，英杰评伟人。中国最杰出的两位大师对毛主席的评价就是最好的佐证。科学大师钱学森晚年，在否定抹黑毛主席甚嚣尘上之时，他说：“丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了。”国学大师钱钟书在否定抹黑毛主席盛行的年月，也发出了这样的警句：“反了毛泽东，中华民族的灾难就生了根。总有一天这个民族是要集体为它付出代价的。”

　　【文/邓新顺，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】