《毛选》中的聪明人思维

　　大多数时候，我们读书是为了寻求自我提升，而绝非只是知识的积累。需要通过阅读提升自我，就需要汲取书中的立场和观点及方法论，磨砺头脑，锤炼思维，提升认知。

　　《毛选》无疑是最适合且最强大的思维武器。

　　1965年7月26日，毛主席在中南海接见刚从海外归来的原国民党政府代总统李宗仁先生和夫人时，突然主动向李宗仁的机要秘书程思远发问：

　　“你知道我靠什么吃饭吗？”

　　程一时茫然不知所对。毛主席接着意味深长地说：

　　“我是靠总结经验吃饭的。以前我们人民解放军打仗，在每个战役后，总来一次总结经验，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜前进，从胜利走向胜利，终于建立了中华人民共和国。”

　　总结经验，多好啊，四个字，看似寻常最奇绝。翻开《毛选》，以“总结某某”或“某某总结”为题的文章不在少数。再认真读每篇文章，字里行间都有总结经验的方法渗透其中。

　　总结经验就是在实践和新的实践的基础上进行认识和再认识的工作，就是把实践中的新经验不断地提炼为马克思主义理论方法，用于指导新的实践，不断推动发展。

　　毛主席不但总结经验，而是善于总结经验，是靠总结经验吃饭。他总结经验善于总结自己的经验，从战争中学习经验，从人民群众中总结经验，从历史中总结经验，从敌人（错误）中总结经验，也就是向一切实践学习。

　　善于总结战争经验

　　毛主席是伟大的军事家，一生指挥无数伟大的战争。但就像他说的，刚开始也不是会打仗的，是敌人逼上山，拿起枪杆子，才慢慢学会地打仗。主席在《毛选》中说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争中学习战争——这是我们的主要方法。”他还说：“做一个真正能干的高级指挥员，不是初出茅庐或仅仅善于在纸上谈兵的角色所能办到的，必须在战争中学习才能办得到。”。

　　即便是有人说没读军事著作，就敢指挥战争，毛主席也是毫无退让地批评道：“是的，我不懂得他们那种蠢猪式的打仗方法；我确实读过许多中国古代打仗的书，研究过《孙子兵法》之类的著作，也看过不少关于外国战争的书，但我的军事知识主要是从战争实践中得来的。”实际上，多数人就是败在不重视具体每场战争中的经验总结，总以为看看前人的书，学点理论就能打胜仗，毕竟从战争实践中总结经验需要下苦功夫。

　　正如英国学者迈克尔·爱略特·巴特曼评价说，“毛泽东是掌握打开这个时代军事奥秘之锁全套钥匙的一个时代人物”“是政治军事天才人物”。

　　善于总结人民群众经验

　　毛主席一生是始终相信和依靠人民群众的人民领袖。他不但重视共产党内部自己的经验总结，还十分善于总结人民群众的经验。1964年8月29日，毛主席接见尼泊尔教育代表团，代表团成员马拉问：“您能不能告诉我们，您之所以这样伟大的秘密是什么？您怎么能够这么伟大？您力量的源泉是什么？”毛泽东坦率地答道，“我没有什么伟大，就是从老百姓那里学了一点知识而已”“力量的来源是人民群众。”

　　毛主席当年在昔阳干部参加劳动时，就发现了这一典型经验，及时进行总结，普及推广，教育党员干部成长。发现农村合作社中的好的经验，花大力气，组织力量编撰《中国农村的社会主义高潮》，指导农村合作化的发展。毛主席不但躬身入局总结群众经验，时常鼓励当地干部要“用心寻找当地群众中的先进经验。”

　　他曾说：“任何英雄豪杰，他的思想、意见、计划、办法，只能是客观世界的反映，其原料或者半成品只能来自人民群众的实践中，或者自己的科学试验中，他的头脑只能作为一个加工工厂而起制成完成品的作用，否则是一点用处也没有的。人脑制成的这种完成品，究竟合用不合用，正确不正确，还得交由人民群众去考验。”

　　善于总结历史经验

　　“如果要看前途，一定要看历史。”毛主席一生遍读史书，大家都知道的《资治通鉴》读了17遍，通读24史，写下大量精彩的点评。最著名的就是1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，引发了毛主席的高度关注，他把该文作为延安整风运动的重要文件；同年11月，又特意致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。”

　　毛主席总结历史中的经验，不单只是把历史故事和人物拿来用，而是用马克思主义来改造历史经验，上升到共产党人的认识论高度。毛他说：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史……因此人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”

　　不把历史上走过的路搞清楚，尤其是自己走过的路搞清楚，就不能把事情办好。

　　善于从错误（敌人）中总结经验

　　毛主席讲过，我们不但重视正确的成功的经验，更重视错误的失败的经验，有时候，错误的失败的经验更加重要。他说：“认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存……错误往往是正确的先导。”

　　从上井冈山到长征胜利结束，毛主席经历了人生低谷，共产党也经历了最严重的生死考验，在这些重大的错误和失败的经验中，毛主席不断地总结经验，寻找成功和胜利的路径，写下来《井冈山的斗争》、《星星之火可以燎原》等伟大的著作，也指挥了像“四渡赤水”这样世界战争史中罕见的神来之笔。

　　总结教训不仅指总结自己失败的教训，也包括总结别人甚至敌人失败的教训为我所用。毛主席说：“把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。”

　　善于总结经验并不是经验主义者，而是实事求是者，是马克思主义者。本质上，毛主席总结经验是为了在复杂的环境中让决策更加科学准确。

　　在面对复杂和不断变化的现实世界时，决策过程往往充满挑战。我们的每一个选择都是在一定程度的不确定性中做出的，无论是日常生活中的小决定，还是关系到未来方向的重大选择。就需要善于总结经验，而这也是有科学依据的，著名的贝叶斯思维就是最好的证据。

　　贝叶斯思维，是基于贝叶斯定理的一种思考方式。它教会我们如何在面对不确定性时，结合先验知识和新信息来不断更新我们的信念。俗话说“吃一堑长一智”，我们通过新的经历来让我们对世界认识的更加准确，这是聪明人的做法；如果总是“重蹈覆辙”那么就不够聪明。在生活中最直接的体现就是人能从经验中学习，做到有效地反思和行动。

　　贝叶斯思维的核心是贝叶斯公式:

　　具体来说，公式中的是条件概率，表示在发生的情况下发生的概率。而是在发生的情况下B发生的概率，是A发生的先验概率，即在没有额外信息的情况下A发生的概率。则是B发生的总概率。

　　这里经历了从先验概率到后验概率的转变，转变是通过先验概率乘上实现的。这个比例反映了新信息与原有信念的协调程度。如果这个比例很大，意味着新信息和原有信念高度一致，那么我们的后验信念（）将会增强；反之，如果这个比例很小，说明新信息与原有信念不协调，我们的后验信念可能会减弱。换句话说表示的是新信息对我们原有信念的相对强化或削弱程度。当这个比例大于1时，意味着新信息比我们原本预期的更有可能发生，这通常会使我们对A发生的信念增强。相反，如果这个比例小于1，新信息比我们预期的不太可能发生，这可能会使我们对A发生的信念减弱。

　　辅助这个公式，我们来看看总结经验带给我们什么成长的价值。

　　快速成长

　　大多数人的成长都没有师傅的指导，也都从新手开始，但是有些人成长快有些人成长慢，我们科学地解释不了，就归结为玄学“悟性”。但是不管是从毛主席的成长来看，还是从贝叶斯公式来算，要想快速成长就要善于总结经验，就要有先验信念—接受新信息—更新信念。经历这样一个过程，不论是成功还是失败，都在成长，在此基础再总结经验，循环往复。

　　起点不那么重要，迭代更重要

　　"起点不那么重要，迭代更重要"读《毛选》深刻验证着这一点，任何人，任何组织起点不那么重要，但是过程中的迭代能力却十分重要。这一观点也是贝叶斯思维的一个关键理念，也是重要的人生哲学。这个理念强调了学习和决策过程中不断更新和改进的重要性，相比于初始的知识或信念（起点）更为重要。

　　起点，是我们已有的知识、经验和技能、信念信仰等。但是这些初始的东西，在变幻多端纷繁复杂地现实世界中往往有限的，有时甚至是不准确或有偏见的。在一个充满不确定性和不断变化的世界中，初始的知识往往不能完全指导我们做出最佳决策。环境变化和新信息的出现要求我们不断调整和更新我们的理解和策略，需要具体问题具体分析，但又不能毫无根据地分析解决，也需要在初始经验的基础上进行。就像不能有人揪着头发离开地球一样

　　总结经验，就是迭代的过程。就是不断重复的过程，就是把人民群众中、战争中、历史中、自己成长中新信息，新信念，新经验不断地更新。并据此坚持真理，修正错误。通过迭代，即使起点不完美或存在误差，我们仍然可以逐渐接近更准确的理解和更有效的决策。这种适应性是处理复杂问题和不确定性的关键。在迭代过程中，错误和失败成为了学习和成长的重要部分。我们通过错误来调整和改进，这种过程比起点的准确性更为重要。

　　谁都无法决定自己的起点，但是我们可以把握自己经验，总结经验实现迭代发展。每一次的尝试、每一次的失败，乃至每一次的微小成功，都是我们不断进化和适应的机会。《毛选》中的聪明人思维就是——重要的不是我们从哪里开始，而是我们如何不断地学习、不断地总结经验，适应并优化我们的认知水平。更加灵活地面对生活中的挑战，以更加明智和科学的方式做出决策。