犹太复国主义与巴以冲突的由来
资产阶级煽起排犹主义，是“把穷困的工人和农民的仇恨引导到犹太人身上去”；资产阶级鼓吹犹太复国主义，是害怕犹太劳动人民革命化，阻挠犹太劳动人民与其他民族劳动人民的团结。其目的都是为了转移劳动群众反对帝国主义斗争的锋芒。因此，排犹主义和犹太复国主义乃是帝国主义抚育的一对孪生子，是同一社会制度的产物。
——《巴勒斯坦问题的由来和发展》
10月9日，加沙地带一处难民营，以色列空袭后，一名巴勒斯坦儿童受伤 | 图片来源：人民日报海外版
犹太人在公元一、二世纪就已经离开了巴勒斯坦，流散到世界各地。将近两千年以来，经过与当地人民长期的共同劳动、生活，相互通婚，绝大多数犹太人已逐步同化于所在地的民族。他们的语言、习俗以至肤色与当地的民族并无大的差异。所不同的，是有一些犹太人保持着对犹太教的信仰。他们除了把耶路撒冷仍视为犹太教的“圣地”之外，在政治上和经济上同巴勒斯坦早就没有什么联系了。
散居在世界各地的犹太劳动人民，长期遭受封建主义、资本主义的压迫和欺凌，处在阶级和民族的双重压迫之下，生活毫无保障。一些帝国主义国家，为了转移国内阶级斗争的锋芒，不断煽起“排犹运动”，使千百万犹太劳动者被迫丧失生计。一八八一年，沙皇亚历山大被刺死，俄国统治阶级借此煽起屠杀犹太人民的狂潮。十九世纪九十年代，欧洲其他国家的资产阶级也加剧推行所谓排犹主义，残酷地迫害犹太人民。
民族压迫实质上是阶级压迫。排犹主义是阶级社会，特别是帝国主义制度的产物。犹太人并不属于一个阶级，正如列宁指出的，
“犹太人中间大多数是工人，是劳动者。他们是我们的受资本压迫的兄弟，是我们的为社会主义斗争的同志······犹太人中间也有富农、剥削者、资本家······富有的犹太人，象富有的俄国人和各国的富人一样，彼此联合起来，抑制、压迫、掠夺和离间工人。”[1]
因此，被压迫民族只有和被压迫人民联合起来，粉碎帝国主义的统治，消灭一切剥削和压迫制度，才是争取解放和实现民族平等的唯一正确途径。列宁在《告犹太工人书》中说，
“犹太工人不仅遭到一个无权的民族所遭受的一般的经济和政治压迫，而且还遭到剥夺他们起码的公民权的压迫。这种压迫越厉害，就越需要各民族的无产者尽可能更紧密地团结起来，因为没有这种团结，反对这些压迫的斗争就不可能取得胜利。”[2]
帝国主义使资本主义所固有的矛盾更加尖锐化，阶级斗争空前地加剧。犹太劳动群众日益高涨的革命浪潮，马克思主义在工人运动中的广泛传播，这一切引起了帝国主义资产阶级的极端恐惧。它们除了继续玩弄排犹的故伎，以转移斗争的锋芒外，还千方百计地腐蚀和离间犹太工人。犹太资产阶级的代表人物，适应帝国主义这种反动政策的需要，乘机发起和鼓吹犹太复国主义运动。一八八二年，俄国犹太医生利奥·平斯克写了一本题为《自我解放》的小册子，要犹太人民放弃革命斗争，把“另建自己的国家”作为获得解放的唯一途径。一捌玖六年，犹太复国主义的代表人物，匈牙利犹太人西奥多·赫茨尔发表另一小册子《犹太国》，鼓吹由英国帮助犹太人往巴勒斯坦殖民，以期最后创建一个犹太国家。
