胡乔木对毛主席的批评是否客观？

　　据石仲泉老师的新文章记载：“胡乔木还讲到，毛泽东‘对英国的蒙哥马利说:‘中国有八亿人口，不斗行吗？’这是什么逻辑？中国有八亿人口，怎么就接下来不斗行吗？假如中国只有八百万人口，是否不斗还可以？因为有了八亿人口，一定要斗掉它一批才行，是不是这样？这种话完全是一种武断，根本没有逻辑。许多基本问题没有弄清楚，就来发动一个革命，这一点就说明荒唐到什么程度。这种没有法子自圆其说的地方很多。”（点击查看 石仲泉：《胡乔木呕心起草第二个历史决议（续）》）笔者阅读完这段话之后，并不赞同胡乔木的观点。

　　毛主席并没有和蒙哥马利说过“中国由八亿人口，不斗行吗？”蒙哥马利先后在1960年和1961年访华，当时中国人口还不到八亿，而是六亿。所以，1961年12月5日下午，毛主席在杭州会见委内瑞拉加拉加斯市议会代表团的时候说过：“中国人口六亿五千万，城市一亿三千万，还有五亿二千万在农村。”（《毛泽东年谱（第八卷）》第56页，2023年修订版，中央文献出版社）主席怎么可能在自己明知道中国有六亿人口的时候说中国有八亿人口呢？主席和蒙哥马利的谈话记录主要内容，《毛泽东文集》已经公布，也根本没有胡乔木所说的这句话。

　　主席确实说过“中国八亿人口，不斗行吗？”1975年12月31日，主席在中南海游泳池住处会见尼克松的女儿朱莉和她的丈夫、艾森豪威尔的儿子戴维。主席当时确实说过：“Struggle（斗争）！我们这里有阶级斗争，Class Struggle（阶级斗争）！在人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。八亿人口，不斗行吗？不可怕，我们不杀人。”（《毛泽东年谱（第九卷）》第633页，2023年修订版。中央文献出版社）主席的意思很清楚：中国内部存在阶级斗争，人民内部也存在斗争，党内也存在斗争。有斗争，才有进步。有绝对斗争，才有相对平衡、和平。中国有八亿人口，是一个人口大国，如果不斗争、不在斗争中实现进步、不在斗争中多为人类做贡献，对得起自己在地球所占用的这么多资源吗？

　　笔者认为，主席的论述是完全正确的。主席特意说了我们的人民内部斗争不杀人，胡乔木为什么要将斗争仅仅说成是“斗掉一批”呢？我们有必要一字一句仔细论证毛主席这句话的科学性，反驳一切不正确思想的坚持者对毛主席的不客观的批评。

　　主席说：“Struggle（斗争）！我们这里有阶级斗争，Class Struggle（阶级斗争）！在人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。”主席说的是事实。

　　主席所说的斗争，并不是胡乔木所误解的“人整人”。主席说的人民内部的斗争，包括人民内部的阶级斗争，也包括人民进行的生产斗争、科学实验。主席早在1958年1月的杭州会议上就表示：“劳动人民内部矛盾，一部分属于阶级斗争性质的，如受封建思想影响，又如自由主义、个人主义、绝对平均主义都反映着私人所有制的问题；一部分是属于先进与落后的问题，是认识上的问题。”（《毛泽东年谱（第六卷）》第274页，2023年修订版。中央文献出版社）可见，主席强调：和人民内部的这些旧思想、旧习惯做阶级斗争，使人民中的落后群体实现思想进步、改造旧思想。这样的人民内部的阶级斗争，是不是完全必要的？当然完全必要。

　　主席说：“不斗争就不能进步，不和平。”正如主席所说，人民内部如果没有思想斗争，也不会有思想上的进步、统一、和平。

　　一方面，我们要学习清楚：主席所说的斗争是什么？主席在《矛盾论》就指出：“差异就是矛盾。”（《毛泽东选集（第一卷）》，第307页。人民出版社）“两个相反的东西中间有同一性，所以二者能够共处于一个统一体中，又能够互相转化......这里我们又说，矛盾的斗争贯串于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。”（《毛泽东选集（第一卷）》，第333页。人民出版社）主席读苏联《政治经济学教科书》时也强调：“矛盾、斗争、分解是绝对的，统一、一致、团结是相对的，有条件的。有了这样的观点，就能够正确认识我们的社会和其他事物；没有这样的观点，认识就会停滞、僵化。”可见，如主席所说，差异就是矛盾，矛盾的斗争性指的是矛盾包括了相反的两方面。主席也指出：“对抗是矛盾斗争的一种形式，不是矛盾斗争的一切形式。”（《毛泽东选集（第一卷）》，第333页。人民出版社）可见，主席所说的“斗争”，并不特指对抗性矛盾，也包括非对抗性矛盾。胡乔木看来，“斗争”仅仅包括“斗掉一批人”的对抗性矛盾。他没有认识到斗争无处不在、矛盾绝对包括斗争、差异就是斗争、非对抗性斗争也是斗争，体现了他对毛主席关于斗争的理论的误解，而毛主席关于斗争的理论本身并没有问题。

　　另一方面，我们还要认清斗争的意义。主席指出：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。”（《毛泽东文集（第八卷）》，第320页。人民出版社）正如主席所说，没有人类不停与自然界进行的斗争——生产斗争，人类社会怎么可能进步、人类生活水平怎么可能逐渐提高？没有人类进入阶级社会以来新阶级打倒旧阶级、打击旧思想的斗争，进步的新阶级怎么可能解放？即使基本完成社会主义三大改造后，主席也指出：“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。”（《毛泽东文集（第七卷）》，第230—231页。人民出版社）主席透彻论述了辩证法规律：一个事物与其相反的矛盾方面存在于一个统一体之中，二者在统一体之中相互影响、相互斗争、相互作用，才能使二者产生变化、发展，最终先进的一方取代落后的一方。没有差异，没有矛盾，没有对立面的斗争，不可能存在发展、进步的条件。斗争解决了前一个矛盾之后，实现了前一个相对和平；之后社会产生新的矛盾，再经过斗争，实现新的相对和平；之后，还会有新的矛盾斗争产生……社会就是在这种循环中发展的。生产力与生产关系不斗争，就不会有生产关系与生产力一定时期的相对和平、适应。主席的论述完全正确。

　　主席说：“八亿人口，不斗行吗？”

　　胡乔木说“假如中国只有八百万人口，是否不斗还可以？”，并认为主席的话“没有逻辑”“武断”。实际上，这完全属于他对毛主席的误解。早在1956年8月30日的八大预备会议上，毛主席就表示：“假如我们再有五十年、六十年，就完全应该赶过它。这是一种责任。你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么样子呢？那就要从地球上开除你的球籍！所以，超过美国，不仅有可能，而且完全有必要，完全应该。如果不是这样，那我们中华民族就对不起全世界各民族，我们对人类的贡献就不大。”（《毛泽东传（四）》，第1487页。中央文献出版社）主席的意思很清楚：中国人口这么多，如果不把生产斗争搞好、不多做贡献，就等于大量人口对人类世界不负责任。主席1975年说“八亿人口，不斗行吗？”基本精神与主席在曾经的八大预备会议所说的话是相同的：发展来自斗争，斗争是进步的根源；中国众多人口停止斗争，就等于停止发展进步。所以，八亿人口必须在斗争中进步、为地球多做贡献。主席并没有否定八百万人口或者八个人口依然要斗争。正如主席所说：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”（《毛泽东选集（第四卷）》，第1512页。人民出版社）主席深刻指出：人是最宝贵的事物、人多力量大。人口越多的国家，理当做出的贡献越应该多、在斗争中进步和发展——否则就是消极怠工，这与人口较少的国家依然要斗争中发展是不冲突的。根据上述内容，我们可知：“八亿人口，不斗行吗？”与“八个人不斗也不行”并不冲突。

　　综上所述，主席所说的斗争根本不单纯指对抗性斗争——斗争包括对抗性斗争和非对抗性斗争，非对抗性的斗争也包括人民内部的阶级斗争。没有对立面在统一条件下的相互斗争，则没有事物的变化发展的前提。斗争是完全必要的、绝对的，是解决旧矛盾和孕育相对和平的，也是不可能停止的。到了共产主义社会，消灭了对抗性的斗争，非对抗性的斗争也会继续存在。矛盾是发展的动力。有斗争才有发展。主席说八亿人口不斗不行，与他所说的中国对世界应该有大贡献、否则就要开除球籍，是精神一致的。毛主席没说错，毛主席的话科学、深刻，并不存在所谓的“武断”和“荒唐”，胡乔木则理解错了！笔者绝不同意胡乔木对毛主席的批评，并因毛主席受到指责感到无比愤慨！