修正主义鼻祖伯恩斯坦的理论体系：乡愿也！（读书笔记）
1958年4月，毛主席在武汉召开的一次会议上说：孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义……唐僧就是修正主义的伯恩斯坦。
毛主席还曾批判唐僧，说他是“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余——乡愿思想也”。
读到毛主席的这些经典点评，再联系到修正主义鼻祖伯恩斯坦的那一整套理论体系，小兵不禁感佩毛主席深邃和精辟的见解！
毛主席在他的一篇著名的哲学著作《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中说：“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义”。
19世纪末，在马克思主义理论逐渐走上成熟，无产阶级革命已经到了直接提上行动日程，世界各国共产党无不都在酝酿、成立和欣欣向荣向前发展的时刻，国共运史上，出现了一股修正主义的逆流：一小部分工人贵族和立场不坚定的社会主义者，在帝国主义缓和阶级矛盾的诱惑下，打着“修正”、“发展”、“创新”马克思主义的旗号，阉割马克思主义的革命精髓和革命精神，反对马克思革命理论和无产阶级专政思想，背叛了无产阶级的利益甚至反过来戕害无产阶级，成为了无耻的叛徒，被永远钉在了历史的耻辱柱上！
而这其中，以爱德华·伯恩斯坦(1850-1932)这个第二国际修正主义的总头子为最典型的代表，因为，他在恩格斯去世以后，是第一个系统地“修正”马克思主义的人，是从马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和马克思主义的科学社会主义学说三个方面最彻底、最全面进行否定的第一人：
1896年，伯恩斯坦以《社会主义问题》为总标题发表了一系列文章，胡说什么时代已发生变化了，马克思主义已经“过时”了（这是多么熟悉的调调），要求全面“修正”马克思主义，并提出了一个臭名昭著的公式：“最终目的是微不足道的，运动就是一切”。意思是说，工人只要在进行一系列的“运动”就行了，不用冒着巨大风险、付出重大代价去进行革命，也用不着砸碎资产阶级的国家机器，更不用建立无产阶级专政，资本主义就能慢慢的和平长入社会主义——这是多么美妙的幻想啊！
1899年，伯恩斯坦发表了他的修正主义代表作——《社会主义前提和社会民主党能任务》一书。该书攻击马克思主义的焦点，主要对准了暴力革命理论，剩余价值理论，资本主义总危机理论，打碎资产阶级的国家机器和建立无产阶级政权等根本问题，显然这些问题对资产阶级政权来说是最要命的问题。
一、在哲学上
伯恩斯坦企图用康德主义来取代马克思主义的辩证唯物主义，他根本否认社会历史发展具有不依人们意志为转移的客观规律，反对根据客观必然性来论证社会主义。
