许玉杰：解读《共产党宣言》第十二讲

　　群雁高飞头雁领，共产党是革命的领路人

　　第二章无产者和共产党人

　　在这一章里，马克思和思格斯论述了无产阶级要实现自己的历史使命，就必须要有自己的革命政党的领导。并进一步阐明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及党的理论和纲领。同时，还进一步地指出了无产阶级只有通过暴力革命，推翻资产阶级统治，实现无产阶级专政，消灭私有制，同一切旧的传统观念实行最彻底的决裂，才能最终消灭剥削和压迫实现共产主义。

　　共产党应该是无产阶级的先锋队

　　马克思恩格斯明确指出，共产党是无产阶级的政党，是无产阶级的先锋队，是无产阶级利益的集中代表者，是为整个无产阶级谋利益的政党，除此之外，再没有别的特殊利益。正如《宣言》指出的，共产党“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。“(《宣言》第36页)也不会用超出无产阶级根本利益的理论、方针来指导无产阶级革命运动。

　　同时，共产党又是无产阶级先进分子，即最积极部分所组成的无产阶级的先锋队组织，为什么这么说呢？

　　一是共产党人是国际主义者。他们认识到资本是一种国际力量，是各国无产阶级的共同敌人，要彻底战胜世界资本主义，就要求各国无产阶级坚持无产阶级国际主义原则，紧密团结，互相支援，共同奋斗，只有这样才能在全世界消灭一切剥削和压迫，解放全人类，实现共产主义。

　　二是共产党人始终代表无产阶级的全部利益,是彻底的革命者。在革命斗争的各个发展阶段上，共产党人既参加或支持有利于无产阶级利益的革命斗争，同时又在这种斗争中始终是既坚持整个运动的暂时利益又兼顾长远利益。决不能为了满足任何暂时的局部的眼前利益，而放弃无产阶级的长远的利益。

　　三是共产党人是坚定的的革命者。始终走在斗争的最前列，坚决把无产阶级革命进行到底。

　　四是共产党人有革命的理论指导。共产党的理论原理和指导思想，与当时流行的各社会主义和共产主义流派根本不同。它们的指导思想是唯心主义，并由此出发，主观臆造出种种空想方案，“用以塑造无产阶级的运动“。(《宣言》第36页)而无产阶级的革命政党以革命理论为指导思想。它以社会历史发展客观规律和阶级斗争规律为依据，能够科学地预见到社会发展的客观进程。并在此基础上制定出革命路线方针和政策，去指导无产阶级和劳动人民的革命运动。“他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件，进程和一般结果。“(《宣言》第37页)

　　五是共产党人目标明确。共产党人的目的就是领导广大无产阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权，建立无产阶级专政。

　　坚持共产党的无产阶级性质，坚持党是无产阶级的先锋队组织，在社会主义时期也十分重要。如果什么成分包括资本家都可以入党的话，那这个党就不再是代表无产阶级的利益了，执政的共产党也就不再坚持社会主义制度了，就和资产阶级的民主党没有什么区别了；如果党不是无产阶级的先进分子组成，党员和普通群众甚至和其他阶级的成员一样，那党还有什么战斗力？还有什么资格来领导呢？如果搞“全民党”，那共产党就没有存在的必要了。所以，共产党不坚持无产阶级性质，不坚持党的先进性，就是走向自我毁灭。

　　共产党的最终目的应该是消灭私有制和私有观念

　　1、共产党的理论原理就是要消灭私有制

　　马克思，恩格斯在《宣言》第二章，在论述党的性质和特点的同时，还论述了无产阶级政党的理论原理。这就是《宣言》指出的：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。“(《宣言》第38页)

　　消灭私有制的理论，并不是像形形色色的社会主义流派“社会庸医”以及卡贝、魏特林等空想共产主义者那样，从主观臆想出来的“原则”出发，共产党人的这一原理是从社会实践中得出来的科学结论。它是以社会发展的客观规律和阶级斗争发展规律的必然为依据的。正像《宣言》中指出的，由于社会内部矛盾的发展，也就是生产力和生产关系的矛盾与阶级之间矛盾的发展的结果，一切革命的阶级，在所有制关系方面“都经历了经常的历史更替，经常的历史变更。“(《宣言》第37页)例如，奴隶主所有制被封建地主所有制所代替，封建所有制像在法国革命后那样，又被资产阶级所有制所代替。而现在，同样由于社会内部矛盾的发展，“废除资产阶级所有制”已成为社会历史发展的必然趋势。这是因为，资产阶级所有制是自从历史上私有制产生以来，剥削面最广，剥削的无止境和剥削的残酷性是“最后而又最完备的表现形式”（《宣言》第37页）。之所以如此，这是由于资产阶级唯利是图的发财欲望永不满足，不仅对国内的无产阶级和劳动人民进行剥削，使无产阶级日益贫困而生活不下去，并使大量小私有者破产，成为无产者，同时，还对全世界殖民地人民进行掠夺和压榨。

　　总之，资产阶级所有制造成的剥削和奴役，无论从深度和广度来说，已达到了极限程度。因此，阶级斗争的历史，现在已达到这样一个阶段。被剥削被压迫的无产阶级，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削和压迫，就不能从资产阶级剥削和压迫下解放出来。由此可见，共产党人提出的消灭私有制的理论，“不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现“，“决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。” (《宣言》第37页)

　　资产阶级为了维护私有制，抛出了各种谬论，对共产党人消灭私有制的主张进行种种攻击和诬蔑。

　　马克思、恩格斯在《宣言》中，针对资产阶级及其散布的各种谬论一一进行了深刻的批判和驳斥：

　　第一，马克思和恩格斯首先驳斥了关于所谓共产党人消灭私有制就是消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产的谬论。他们指出，如果资产阶级说的是资本主义所有制以前的小资产者和小农的财产的话，那么这种财产用不着共产党人去消灭，而是随着资本主义的产生和发展不断被排挤被消灭，而且每天都在消灭它。资本主义产生和发展的过程，就是对小农掠夺的过程，就是对小生产者排挤和压榨的过程，就是资本主义大企业吞并小生产者的过程。总之，随着资本主义的发展，使大量的小生产者破产和变为无产者。而且随着竞争的激烈化和资本的日益集中和垄断的加强，这种过程还在不断发展着。

　　马克思恩格斯进而驳斥了所谓消灭资产阶级所有制，就是消灭资产阶级个人劳动挣得的财产的谬论。《宣言》指出：“资本是集体的产物”。这就是说，资产阶级的资本，并不是自己挣得的，而是对整个无产阶级剥削的结果。不仅如此，资本的周转，即从生产领域到流通领域，也“只有通过社会全体成员的共同活动，才能被运用起来“。因此，资产阶级的资本，是无产阶级和各行各业的劳动人民这一社会集体的劳动创造的。既然资本是通过社会许多成员的共同劳动得来的，那么，把资产阶级的“资本变为属于社会全体成员的公共财产，这并不是把个人财产变为社会财产“。 (《宣言》第38页)这只不过是把财产的资产阶级私人占有性质，变为公共占有性质而已。总之，资产阶级的资本，是靠剥夺无产阶级和劳动人民的共同劳动得来的，而现在从资产阶级那里夺取过来，归无产阶级和劳动人民公共占有，是完全是物归原主，合乎社会要求的。“这里改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。”（《宣言》第38页）

　　马克思恩格斯还驳斥了所谓消灭私有制就是要消灭工人的个人挣得的自己劳动得来的财产的谬论。《宣言》揭露了资产阶级这种骗人谎言，指出：“难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗?没有的事”，工人的“劳动所创造的是资本”，即为资本家用来“剥削雇佣劳动的财产”，工人出卖劳动力所得到的仅仅是维持工人最低生活和延续生命的工资，“即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额”。(《宣言》第38、39页)工人为了生活不得不受资本家剥削，同时只有当他们能够为资本家增殖资本，即资本家能够赚钱的时候，才能找到工作。可是，他们所得的工资，只能过着食不饱腹，衣不遮体，居无立锥之地的悲惨生活。这种少得可怜的占有，决不会有什么剩余的东西变成剥削奴役他人的私有制。“因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有”。相反“我们要消灭的只是这种占有的可怜性质“。(《宣言》第39页) 也就是说，共产党人所要消灭的是工人阶级的日益贫困。为此，就必须消灭产生这种现象的社会根源，即资产阶级私有制。只有这样，才能从根本上改变工人的生活状况，并进一步提高和改善工人的生活水平。这一点，对无产阶级来说是不言自明的。资产阶级所散布的谬论，只不过是一种诡辩术，欺骗不了工人阶级。

　　第二，马克思恩格斯驳斥了资产阶级攻击共产党人消灭私有制就是消灭独立性、个性和自由。《宣言》从两种社会生产的目的入手进行分析，在资本主义社会，工人们的劳动也就是“活的劳动”，只是为资本家的资本也就是“积累起来的劳动”增殖。在生产过程中，是“过去支配现在”，也就是资本家积累起来的资本支配现在工人的劳动，无产阶级和劳动人民处于受资本支配、奴役的地位，根本谈不上什么独立性与个性；在共产主义社会，工人不再受资本的奴役和支配，而是“现在支配过去”，运用积累起来的生产资料进行生产，目的是来为提高人们的生活服务。因此在资本主义条件下，只有资产阶级对无产阶级和劳动人民进行剥削和压迫的独立性、个性。而活生生的劳动者却没有任何独立和个性。无产阶级正是要消灭资本主义社会中资本家利用资本剥削奴役工人的这种独立性和个性，夺回工人阶级的真正的独立性和个性。

　　批驳资产阶级说共产党人消灭自由。在资本主义的社会里，自由就是资产阶级的贸易自由和买卖自由，这对无产阶级来说是没有意义的，因为共产主义社会不仅要消灭资产阶级，还要消灭资本主义的生产关系，还要消灭资本主义的自由贸易。

　　批驳资产阶级说我们消灭个性。资产阶级理解的个性，就是资产阶级把百分之九十的社会成员的私有财产都消灭了，把整个社会的财产变为少数人的资本，从而以资本来统治世界的个性，这样的个性确实应当被我们无产阶级消灭。因为我们共产主义不是不让人们占有社会产品。而是反对和剥夺不公正的占有社会产品，并利用占有的产品来作为剥削压迫和强迫别人的权利。

　　此外，马克思恩格斯还批判了资产阶级诽谤私有制一消灭，一切社会活动就会停止，懒惰之风就会兴起的谬论。我们知道，唯利是图是资产阶级的阶级本性。因此在他们看来，私有制一消灭，社会活动就会停止，雇佣劳动就不可能再有了，资产阶级就没有办法利用雇佣劳动来剥削赚钱了。至于资产阶级胡诌什么懒惰之风，这只不过是他们自身的自白。资产阶级的私有制造成资本主义社会的懒惰之风，在这个社会里，无产阶级是多劳而少获，资产阶级是不劳而获，是靠剥削和压迫劳动人民生存的，资产阶级是十足的懒惰者，他们游手好闲，好逸恶劳，花天酒地，生活糜烂。消灭私有制正是要消灭资产阶级那种不劳而获的懒惰之风。

　　综上所述，马克思恩格斯在宣言中对资产阶级关于在消灭私有制问题上进行的种种诬蔑，给予了彻底的揭露和批判。通过批判，进一步揭示了资本主义社会的本质，论证了共产党人消灭私有制的理论原理。

　　当读到宣言批判资产阶级的“私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”的谬论时，我忽然想起了前几年一些人鼓吹私有化，要国有企业统统改成私有制时常挂在嘴边的一句话：“国营企业是大锅饭。大锅饭，养懒汉”。我惊叹，一百多年了，资产阶级竟然一脉相承的攻击诬蔑工人阶级，恶毒的语言竟会惊人的一样。

　　按照资产阶级改革派的说法，30年的国有企业的工人都是懒汉，那我们很难理解，在一片废墟上建立的独立的工业体系和门类齐全的国民经济体系是谁建立起来的?用了20多年就实现的国家工业化是谁干的？自力更生解决几亿人口吃饭问题的粮食是谁种出来的？原子弹、氢弹、人造卫星都是谁造的？毫无疑问，这些都是他们称之为“懒汉”的工人、农民创造的。如果这些为共和国创造了辉煌业绩的工人农民是懒汉的话，那我们要的就是这样的“懒汉”。不仅让他们捧上“铁饭碗”，而且随着生产的发展，还要让他们捧上“金饭碗”。资产阶级如出一辙地对工人阶级的诬蔑和攻击，罪恶目的是很明显的：如果说老资产阶级诬蔑工人“懒惰”是为了保护私有制的话，今天的资产阶级诬蔑工人阶级是“懒汉”的目的就是为了复辟私有制。

　　【作者系长安策研究院高级研究员，来源：长安策公众号，图片来自网络，侵删】