正告管虎：别把无赖和恶搞当做自由精神!

　　管虎导演的 《八百》近来正被很多媒体热议，因此本人翻出一篇旧文，或许可以帮助我们了解管虎的思想脉络!文章如下：

　　和宁浩表现小混混、小人物成长的作品《黄金大劫案》不同，管虎的《杀生》从精神内核来说很明显尚处在青春期。电影中的牛结实人见人烦，人人恨不能除之而后快。他可谓“无恶不作”：偷窥和干扰油漆匠夫妻行房事、给老寿星喝烈酒、往镇子里的公用水源里下春药……这个人物很多网友都认为像孙悟空，而本人觉得他也很像古龙《绝代双骄》里的江小鱼，总之是一个十足的捣蛋鬼。

　　可是，影片显然对这个人物给予了无限同情甚至欣赏，任达华扮演的医生到最后甚至有意剃成了已经死去了的牛结实的发型。仿佛长寿镇的土著居民们代表了沉闷、守旧的群体：他们几乎个个都穿戴过死神才会穿戴的黑衣服和黑帽子，穿上了这种衣服，整个人都会变的面目不清，甚至神秘莫测。

　　而牛结实则似乎代表了一种自由、活力的力量。可是，这个镇子真的那么沉闷和守旧吗?我们不难注意到：梁静扮演的接生婆脚趾甲染得五颜六色、而这个镇子在当时来说最先进的医学仪器X光机、注射用玻璃针管、以及最先进的内燃动力交通工具以及自行车都已被人们心安理得地使用了……

　　那么牛结实又做了哪些代表“先进生产力发展方向”的事情呢?似乎没有，他做的事情尽管看起来有些叛逆和恶作剧，给这个沉闷的小镇带来了活力，但总归都属于纵欲的范畴：下春药、偷窥他人夫妻行房、盗墓找财宝、让老寿星喝烈酒等等……把纵欲当做有个性、把无知当做有个性难道不是青春期才有的事情吗?

　　而牛结实用石头砸破自己脑袋的自残行为，不正是无赖的表现吗?陈宝国在《神鞭》中扮演的玻璃花不是也经常用烧红的木炭烫自己大腿这种自残方式去勒索穷人的钱财吗?但是，如果我们每个人都纵欲，都自残、都向往那种所谓的“自由”，我们的世界就会变得更美好吗?

　　“自由啊,多少罪恶借你之手而行!”,这是大革命时期著名的政治家、吉伦特党领导人之一罗兰夫人，于1793年11月8日被雅各宾派送上断头台临刑前在自由神像留下的一句为后人所熟知的名言。

　　当然，后来牛结实有了老婆，也有了自己的孩子，这就等于有了把柄，于是他无法像以前那样自由地给这个镇子带来“活力”了;他妥协了，并且在众人预定的计划中死去了。而这种“自由”的力量被谋杀带来的结果竟然是：镇长真的病死了、谋杀案的主谋牛医生也身中剧毒，更为恐怖的是悬在镇子上方的巨石也滚落了下来，整个镇子无疑地要被砸为齑粉了!好家伙!某个群体清除了一个无赖，这个群体也便走到了生命的尽头?这莫非就是无赖的诅咒?莫非就是排斥了“自由”的后果?