刘继明：从《哪吒2》引起的争议谈学习运用马克思主义的观点分析文艺作品
文\刘继明
刚才同学们的发言我都听了，那么今天咱们的讨论课是第三次了。哪吒2，是反美争霸还是反抗阶级压迫，这两个主题也反映了《哪吒2》自从上映以来两种有代表性的观点。作为一部国产影片，恐怕的确是创下了多项记录，是吧。包括我们在民间听到的那些所谓的争创两百个亿的票房等等，这说明一个事实，这个电影它成为一个现象级的作品，而且到目前为止，它实际在舆论界，所产生的影响，它主要呈现出两种不同的声音，也就是我们在今天讨论的主题，其中已经成为主流的民族主义叙事，所谓的反帝反美。说反美，其实质是争霸，他不是跟毛时代的那样一种反帝反霸，不是一回事，就像刚才哪位同学讲的一样，他反帝反美，他是为了自己取而代之，取代美国的在世界的霸主地位，这是一种国家主义民族主义的叙事。另外一种声音，反抗阶级压迫，是一种左翼叙事，一种马克思主义的观点、这样一种阶级分析阶级压迫阶级观点比较边缘化。
在刚开始，这种辩论争论比较胶着，当然，它并不是平分秋色的，各自半壁江山的格局。因为他这个民族主义国家主义，在中国的当下的舆论场也好，还是整个社会结构中，都处于主导地位，因此它是占压倒地位的。后一种声音即反抗阶级压迫，它是少数的边缘的、更多的是在民间，特别是在左翼群体中表达的比较充分，但由于舆论控制，慢慢地，基本上被民族主义叙事，前一种声音压制住了，变成了一场反美争霸的民族主义的狂欢。
毛主席曾经在延安文艺座谈会中讲话中讲到，作为观念形态的文艺作品，必然是特定社会观念在人的大脑中的反应，是不是？那么现在，«哪吒2»在这种意识形态舆论场上呈现的两种不同的声音的互相的博弈或者争夺较量的状况，也是特定社会观念在我们大脑中的反映。当然，它不是那种非此即彼很简单化的逻辑，而呈现出的一种错综复杂的状况，这也是跟我们当下中国社会和时代所处的复杂的这种社会结构中，和那种意识形态的这样一种境遇是相称的。
刚才有的同学把这种状况理解成要么是无产阶级，要么是资产阶级，要么民族主义的叙事，将哪吒提纯成一个单纯的民族主义或无产阶级的文艺作品，都是脱离实际的。因为我们当下所处的时代，无论是中国还是世界，它就是一个非常错综复杂的社会，既有民族主义形式，又有阶级形式是吧，既有反帝，也有反抗阶级压迫这样一个很复杂的社会结构。在这样一种社会结构中，不同的社会群体，不同的利益群体，它必然会在政治经济和文化上争夺话语权和领导权。这可以说是新时代阶级斗争的典型反映，所以不可能像我们在毛时代运用的那种黑白分明的分析方法来判定一个作品。那时候，无论是对革命历史，还是对传统文化，比如这个儒家学说，在五四时期提出打倒孔家店的口号，得到大多数社会成员的认同和接受，而在当下是不可能的。因为现在人们已经深深的陷入到这样一种很复杂的一种资本主义或者后期资本主义的社会结构当中，作为无产阶级也好，资产阶级也好，还是民族国家主义也好，都内在于这样一种结构当中。当你进行批判时，无论肯定还是反对，必须通过深入细致的分析，否则你的批判可能就是乏力甚至无效的，我们对哪吒的讨论也应该持这样一种态度。，这是我的一个基本判断。而且这种状态也从我们今天的这种同学们的发言中已经体现出来的。
