颂明：给莫言上100堂文学课45 垄断批评权只是一种异想天开

　　近年来，网络舆论场中常有人倡言“批判是知识分子不可让渡的天职”。此类表述看似彰显知识群体的责任与风骨，实则隐含认知偏差与身份特权思维，既在观念上割裂知识群体与普通民众的权利边界，也曲解了批评与自我批评的本质内涵。立足新时代国情和社会发展现实，我们有必要正本清源、厘清误区，破除这种片面而陈旧的认知。

　　仅从“不可让渡”一语入手，便可直击其逻辑谬误。所谓“让渡”，须以主体事先完整占有某项专属权利为前提，就“批判”而言，这一前提从根本上便不成立。在新中国的人民民主体系中，批评权从来不是少数群体的专属特权，而是全体人民平等享有的基本权利，是人民当家作主的重要体现。批评与自我批评，是贯穿社会发展与文明进步的普遍实践，是社会自我革新、自我完善的重要方式，绝非知识分子的专属标签。

　　将批判和批评权垄断地绑定于知识分子，本质上是封建霸权思想在现代的残余。封建社会曾设专职谏官，由少数人专司进言、评判朝政，实乃等级制度下的特权产物。现代文明社会的进步，恰恰在于打破这种身份垄断与权利壁垒。在我国，党的领导与群众监督相结合，是人民民主政治最为鲜明的特征。各行各业的普通劳动者和基层群众，均有权对社会现象、工作事务和公共事务提出批评建议。普通民众的观察、思考与发声，同样具有现实价值与监督力量，绝不存在“唯有知识分子才有批判资格”的道理。试图垄断批评权，既违背人民民主本质，也是脱离实际的虚妄之想。

　　步入高等教育全面普及、人工智能飞速迭代的新时代，“知识分子专属阶层论”早已与现实脱节，这也从根本上瓦解了“批判为知识分子天职”的立论基础。在教育资源稀缺、知识传播闭塞的旧时代，系统知识掌握者相对小众，曾被赋予特殊的社会认知标签。但如今，知识获取门槛大幅降低，全民文化素养持续提升，知识不再是少数人独占的壁垒。

　　当前，文化艺术、教育科研、科技创新等领域，与工业、农业、服务业等各行各业一样，本质上都是服务社会、服务人民的职业分工。我们应秉持客观公允的职业认知，将文艺、教育领域从业者统称为文化教育工作者，将科研、技术领域从业者统称为科技工作者。所有从业者的职业差异，仅体现在专业领域、工作内容和技能特长上，而在公民政治权利和社会主体地位上完全平等。没有任何一个职业群体天然拥有专属的“批判天职”，现代社会更不存在封建式的专职“批判者”。各行各业均在为人民幸福、社会发展和民族复兴的共同事业履职尽责，批评与自我批评是全体社会成员应具备的共同素养，而非某一群体的身份特权。

　　更为关键的是，真正有价值、有意义的批评与批判，绝不是主观随性的立场宣泄，而是依据明确、客观的价值标准展开的理性审视。脱离标准、脱离实际的批判，只会沦为空洞的观点输出，甚至沦为片面偏激的抹黑与指责，丧失其应有的社会价值。我国倡导的批评与自我批评，始终立足人民根本利益和国家长远发展利益，坚守“为人民的利益坚持好的、改正错的”这一核心准则。

　　这种科学的批评理念，无关身份学历，无关职业岗位，只关乎立场是否正确、判断是否客观、出发点是否纯粹。无论是领导干部、科研工作者，还是普通群众、基层劳动者，只要其观点和建议符合人民利益、契合社会发展规律，就值得肯定与采纳；反之，脱离实际、背离人民利益的片面批判，无论出自何人之口，都是无效且有害的。评判对错、甄别优劣的唯一标尺，从来不是“知识分子”的身份标签，而是是否有利于民生福祉、有利于国家发展、有利于民族复兴。

　　批判有温度，批评有边界，发声有立场，这才是新时代公共舆论应有的样貌。我们坚决摒弃“知识分子垄断批判权”的特权思维，拒绝将公共性的批评权利小众化、身份化。批评与自我批评是文明社会的常态，是全体人民共有的权利与责任。各行各业携手同心，以客观公正的视角观察社会，以为民务实的初心建言献策，坚持真理、修正错误，方能使社会在良性思辨中不断进步，为国家发展与民族复兴凝聚磅礴的正向力量。

　　在人工智能技术高度发达的信息时代，垄断批评权只是一种不切实际的异想天开。

　　【文/颂明，作者原创投稿，授权红歌会网发表。】