伏牛石：《丰乳肥臀》中某些荒诞细节质疑
《丰乳肥臀》是小说，小说属文学范畴，允许虚构，允许源于生活高于生活。小说表现手法纷繁多样，流派纷呈，各放异彩。然而，不管咋说，小说是人类生活的反映，必须忠实于生活、服务于生活。小说创作中，必要的艺术夸张可以有，但万变不离其宗，不能完全背离生活，更不能随意解构生活，把生活本色扭曲变异得荒唐怪异。
莫言小说《丰乳肥臀》中，荒唐与怪异随处可见。许多情节与人物，现实生活里根本无法出现，即便偶尔出现过，也必是极其稀少的个例，绝不代表生活主流。笔者浅陋，至今不知魔幻现实主义为何物，反正此类小说的经典代表作品《百年孤独》，曾试读过几次，终难提起阅读兴致，直到今天也未曾卒读。
《丰乳肥臀》倒是耐着性子读完了，读完之后，总觉得书中只有一个倾向，里面几乎所有共产党人或与共产党沾边的人，几无一个好人，也无一个有好下场。书中涉及共产党人的叙述与描写，尽显荒诞不经，与生活真实相距太远。
身为战争年代共产党地方主要领导人的鲁立人，本名蒋立人，因纪念死去的蒋姓战友，遂改名鲁立人。在基层共产党领导人中，鲁立人有文化，有能力，应该是一位很可造就的共产党干部。可作者笔下的鲁立人，自私残忍，行为卑劣。他强制了上官想弟，逼其与自己结为夫妻。然后，夫妇二人一起，尽做荒唐事，始终表现得人不人鬼不鬼的。书中的沙月亮投降了日本人，成为汉奸，如何处置他都不为过。而作者硬是把鲁立人写得好无共产党的政策底线，毫无人性，竟下令秘密处死了沙月亮两个无辜孩子。鲁立人与上官想弟，在作者笔下，无时无刻不狼狈为奸，做尽伤天害理之事，连身为母亲的上官鲁氏都不齿他们的行为。建国后，二人分配到农场工作，担任农场主要领导人。作者硬是别出心裁地让他们改名换姓，鲁立人改名李杜，上官想弟改名马瑞莲。要知道，共产党的干部档案管理是很严格的，夫妻二人同时无缘无故改换姓名，不仅基本不可能，也是绝对不允许的。但作者就是信马由缰的虚构，把这一切都写得煞有介事，顺理成章。马瑞莲身为农场领导，为人刻毒，无恶不作，挖空心思迫害农场职工，其行为几乎到了天人共怒地步。作者笔下，马瑞莲丧心病狂，胡乱作为。为了紧追形势，要在农场搞科学实验，想在不同种类牲畜之间，甚至牲畜与兔子之间搞杂交实验。她的作为，受到科研人员的戏谑与抵制，此一点在瑞典文学院颁给莫言的获奖词中还被特意提到，以此作为“毛时代”胡作非为的“罪证”。
笔者不知道，上官想弟和丈夫鲁立人何以要双双改名，改名程序与结果何以能得到上级答应与办理。在农场里，上官想弟明明知道亲弟弟上官金童就在身边，后来也知道乔其莎是当年母亲买给俄罗斯伯爵的七妹上官求弟，为何还要自欺欺人，更换真名，且丝毫不念及骨肉亲情？
作者给陆立人夫妇的结局是，一个遭遇大水后突发心肌梗塞无奈而死，一个因罪过缠身自杀而亡。一对共产党员夫妇，在作者笔下就这样可悲可怜地死去了。
需要提出质疑的是，共产党人所以能够革命成功，主要原因就是它的所有政策都来自生活实际，都符合劳苦大众的根本利益，因此赢得了广大人民群众的衷心爱戴与拥护。最终，由小到大，由弱到强，打败了国内外一切反动势力，建立起人民当家作主的社会主义新中国。按照作者对陆立人夫妇的描写，他们在一方百姓心目中的威望与地位、品行与能力、风格与魅力，完全不如那个身上带有土匪特质的国民党人司马库。作者就没有想想，共产党人如果都成了他所写的这个样子，人民何以会在淮海战场上全力支持解放军，最终彻底打败蒋介石军队的？司马库为代表的国民党人，如如作者写的那样深得民心，他们又何以会秋风扫落叶般迅速失败了呢？
沙月亮作为汉奸，处死他天经地义。可他的孩子何罪之有？共产党为何要杀死他的孩子？只要稍稍知道共产党政策的人，绝对不会相信有这样的事情发生。鲁立人那样一个知识分子型共产党干部，政策观念和政策水平一定高于很多人。事项，他能、他会做出那般惨无人道的事情妈？谁都知道，中共中央始终奉行毛泽东主席的指示，对国民党伪人员，包括国民党特务，坚决执行大部不抓一个不杀政策。只有罪大恶极，民愤极大者，才会不得不处以极刑。我这里要说，沙月亮的两个孩子，不是被共产党杀害了，也不是被鲁立人杀害了，而是被作者硬加在鲁立人头上将其杀害了。
说白了，作者在书中杀害的不仅是两无辜个孩子，而是试图借此杀害共产党的革命史、革命政策和共产党在民众的崇高威望。
再就是，书中有一个共同点，就是共产党的功臣们几乎个个都是无情冷血的变态狂。
抗日功臣、抗美援朝功臣孙不言。按照一般规律，在革命熔炉里耳濡目染，千锤百炼，灵魂上受到彻底洗礼，自会收缩或者彻底改掉身上曾经有过的一切不良习气。孙不言是个哑巴，出身普通农家，绝不会如书中写的那样怪异魔幻。处处事事行为怪异，直如天外来客。他既然参加了人民军队，自然会受到人民军队的教育培养，思想境界在潜移默化中自会得以质的飞跃。然而，作者笔下的孙不言，作为哑巴，一般不会进入作战部队的。以他的生理缺陷，在军队里做点后勤工作未尝不可。但是，作者硬把他结构到一线作战部队。去就去吧，一线部队打仗靠的是勇气和智慧，孙不言虽不能与人交流，可他有眼睛，能观察，耳朵也不聋。一般的战斗技巧，他还是能够学来的。然而，作者不仅把他结构到作战部队，还要把他提升为班长。我不知道军队里，有无哑巴担任基层领导职务的。要是担任了，他如何与人交流？炮火连天的战场上，他如何指挥手下的战士？可是作家有的是权力，他爱怎么着，就可以在书中怎么着，反正哑巴指挥员在作者的书中，我第一次见到了。
孙不言能够屡立战功，从抗日战争到解放战争，从解放战争到抗美援朝，他在人民军队里起码也有十年左右的战斗经历。按照共产党军队的基本作风，它一定会受到一定程度的文化教育和理想信念教育，绝不会像作者所写那样，心理严重变态，行为极度怪张，做事不明事理，行为严重过激。荣立多次战功的孙不严，既然在组织安排下与上官来弟结为夫妇，对他来说，算是亲上加亲。从人生阅历上讲，他必定有过一次婚恋经历，知道如何疼爱自己的妻子，努力把来之不易的小家庭打理好。可作者笔下的孙不言，不仅毫无人性，更是性生活虐待狂。他以非人性手段，残酷折磨妻子，似乎妻子是他前世冤家，必置其于死地而后快。作者书中没有缘由铺垫，没有逻辑推演，硬生生把孙不言写成那副恶魔模样。
要知道，孙不言是共产党树立的英模和战斗英雄，是民众敬仰学习的楷模。曾在人民军队里摸爬滚打过的莫言，难道你感知的人民军队里的英模人物，就是变态癫狂的孙不言形象？
书中还有一个五八年大食堂时期的退伍军人麻邦。此人也是人民军队里荣立过不少战功的英雄模范。而作者笔下，共产党军队里的功勋人物几乎一个样子，不食人间烟火，不懂人间情爱，不通一般事理，行为极端，变态癫狂。
麻邦有个很清闲差事，监管妇女劳动。由于生活艰苦，妇女们经常饿肚子，对粮食有着天然的觊觎之心。麻邦身为管理人员，高度负责，不敢稍有懈怠。他对妇女们的监督几乎达到非理性状态，不仅形影不离地盯着她们，还时不时脏言秽语辱骂他们，甚至动辄打骂她们。似乎他监督的不是一群活生生的人，而是一群不通人情世故的牲畜，或者俯首贴耳的奴隶。
即便这样，麻邦依然对大家依然不放心，必定一双眼睛的视野是有限的，不可能分散到每一个角落。于是乎，麻邦情急生智，想出一个办法。把干活的妇女牲口一样每人嘴巴上套一个笼嘴，似乎如此这般，大家就再无办法偷吃粮食了。
如此荒唐做派，生活中绝对没有。我们不是惊诧书中人物麻邦能想得出来，而是惊诧书的作者竟然能想得出来。如此“魔幻”，如此奇葩，也算穷尽心机了。到了这地步，麻邦手下那群新时代妇女，作为人的性质已经发生彻底改变。她们不再是人，而是活脱脱一群牲畜。共产党人革命几十年，抛头颅，洒热血，为的啥？不就是让受压迫受剥削的劳苦大众由鬼变成人吗？不就是为了让人民有一天能够当家做主吗？何以在作者笔下，共产党的干部成了这般惨无人道模样？麻邦的作为，还配叫人吗？不过，我这里要问作者，你何时何地在新中国见到过谁有过哪怕一次这样的作为？请举证出来以为核实。小说虚构到这个地步，还叫合情合理虚构吗？还叫忠于生活本身吗？
经历过那个困难时期的人，许多如今依然健在。而那时候生活艰苦，也确属实事。但如作者文中所言“饿殍遍野”，却绝对没有。个别地方饿死人的事儿的确有，但绝没达到所谓的“饿殍遍野”程度。作者这里是在有意夸大，极力渲染共产党的所谓“罪恶”，干部没有人性，政策存在失误，民众食不果腹，白骨露于荒野。有那么严重吗？笔者所见所闻，与作者所写相距太远。
更为荒唐的是，书中的母亲，也就是上官鲁氏，也在麻邦驱使之下。母亲功能特异，能够在麻邦严密严酷监视之下，迅疾而隐秘地把小麦、玉米、豆类籽粒吞进腹中。然后，回到家里再呕吐出来，以此拯救全家嗷嗷待哺的大小嘴巴。我不知道，囫囵吞粮食籽粒的情况是否发生过，会否有人具备如此功能。反正就笔者耳闻目睹的实情来看，只有作者书中才有此奇人。试想，三、二粒粮食颗粒吞入腹中，可以做到吗？大把粮食颗粒吞进腹中，作者硬是让上官鲁氏做到了。读罢此书，不得不佩服上官鲁氏的强大吞噎功能，不得不佩服塑造出上官鲁氏的该书作者。
书中还有一个共产党功臣，女共产党员，农场场长龙清平。这是个曾经的支前积极分子，荣立过赫赫战功，并在战场上失去一只胳膊。如此一个出生入死、生龙活虎的革命女性，本该意志坚强，热情高涨，通情达理。可在作者笔下，同样是一个变态狂。她的言行举止里，没有任何曾经浴血奋战过的革命者应有的精气神和亲和力，整天一副冰冷的面孔，见谁似乎都看不过眼，对职工只有刻酷没有温情，纯粹冷血动物一个。
按说，龙清平这样一个立过战功的女共产党人，虽然身有残疾，但在建国后那个崇尚英雄的火红岁月里，婚恋问题应该不是问题。她不过是失去了一只胳膊，其它方面的肢体与功能完好无损。能够奔走在血与火战场上，可想而知，她的意志，她的热情，她的生活信念，一定高于许多人。如果她有意愿成立家庭，一定不是啥大问题，很可能觅得如意郎君。可是作者偏不给她如此合理的结局，而把她写得那样另类，那样变态，那样与人群丝毫不和谐。
作为女性，龙清平有资格，有权利享受正常人的生活。然而，作者就是不给她。让她无限冷酷，无限孤独，无限失落，无限悲苦，竟至连一份她所渴求的人间真爱也得不到。仅如此也就罢了，作者似乎对她有恨，偏要不惜笔墨遭践她。让她在极度渴求男女之爱之下，竟至在墙壁上挖一个大洞，主动寻求徒有男人皮囊而无男人芯的上官金童。结果，按照作者安排，龙清平求欢不成，遂至失望，失望之余，唯有自杀。到此，作者还不罢休，硬让她挺尸日久，遭遇洪水，腐烂变臭。
共产党的功臣们，不管男女，在作者笔下，既无好形象，也无好作为，更无好结果。小说中的人物，全是作者的自我产物，他爱怎么打磨就怎么打磨，只要有所需要，尽管胡乱描画，只要达到所追求的目的即可。
可以说，书中有违生活真实的荒唐情节俯拾皆是。农场炊事员张麻子，利用手中权力，不仅自己吃得大腹便便，红光满面，还拿手中稀缺的食物诱占女人便宜。我们不能说，在特殊环境中，对于特殊人群，一点不会发生如此事情，只是说，即便有，也是极少的特例。
书中写到更名叫乔其莎的上官求弟，毕业于大学医学专业。不知道如此一个国家稀缺人才，何以会下放到农场接受改造。即便犯有错误，她也属国家工作人员，理应到对应的改造单位劳动即可，偏偏要来到这里。况且那时候，拿工资的人不管到那里学习改造，工资待遇基本不变，改造期间生活待遇也很可观。而作者把她安排到农场里，与自己的弟弟、姐姐不期而遇。当然，小说情节允许有戏剧色彩。但乔其莎是知识分子，在农场接受改造，温饱应该不是问题。况且，三年自然灾害期间，谁听说过监狱里饿死过犯人？尽管农村饿死人的现象发生过，但监狱和农场里绝没有此类现象发生。偏偏作者书中的农场如此成问题，大家整天食不果腹，为觅到食物不惜一切，不择手段。
按书中所写，张麻子利用食物诱奸农场女性，个个得手。唯一不上套的只有乔其莎。无奈之下，张麻子独出心裁，用白馒头把乔其莎骗至树林，像逗狗一样，举着馒头，把乔其莎诱至树林深处，最终达到可耻目的。
姑且不说那时农场里的人不可能饿到那样地步，即使饿到那样地步，妇女们为了一食之需，就会全体轻易出卖自己的贞节？再说了，按书中写的，女人们可以以身体换取食物，维系生命。那男人们该咋办呢？他们只有坐以待死了。可能作者结构至此粗心了，我们始终未见农场里有饿死人的事情发生。男人们更是一个个活得好好的，没有一个被饿死，没有一个饿得骨肉如柴，照样能天天参加劳动。
总之，作者为了丑化共产党人和社会主义制度，不遗余力，不惜笔墨，极力渲染，肆意夸大，把生活的本来面目涂抹得不见真容，用心不可谓不险峻。
【文/伏牛石，红歌会网专栏作者。】
