士心：马克思历史观

　　马克思历史观分为两个方面，自然观和社会观。

　　自然观为人化自然观

　　马克思《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）【异化劳动和私有财产】：“通过实践创造对象世界，即改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物，就是说是这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说把自身看作类存在物。诚然，动物也生产。它也为自己营造巢穴或住所，如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下进行生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品。动物只是按造它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来构造。

　　因此，正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地；现实地使自己二重化，从而在它所创造的世界中直观自身。因此，异化劳动从人那里夺去了他的生产的对象，也就从人那里夺去了他的类生活，即他的现实的类对象性，把人对动物所具有的优点变成缺点，因为从人那里夺走了他的无机的身体即自然界。”

　　【上面论述，既有实践也有劳动概念，都与生活物质创造接连。从人类出发用的是实践，从工人异化分析出发用的是劳动。但人类活动一致时劳动创造和实践创造可互换。而当解析当代工人异化活动时，一定用劳动，以便和私有制以前社会的存在活动作比较。用马克思话说，资本私有制现实也是实践的。马克思论述主体不同，本体不同。希望阅读者在马克思的相关论述鉴别这一点。士心注】

　　马克思这两段论述主题：这个世界里的自然界-无机界是人类劳动创的对象，通过生产自然界才表现为他的作品和他的现实。动物只在直接肉体需要时才生产，而人相对自由，生产的物品多数时空并不是劳动者即时的、直接的需要品，在当代工业中表现为雇主生产的用于交换的产品，农业生产也是为了交换其它生活用品。而在文明社会以前，农业生产包括渔业和畜牧业是人们存活的不可或缺资源，是人们生存的直接来源。