原来，《读书郎》还有反优绩主义的第二段

　　反优绩主义近来成为了新的潮流，不少卷生卷死的朋友终于意识到了“系统”的存在，并由此进一步审视当前社会的生产关系与意识形态，这无疑是值得肯定的。但与此同时，互联网上部分习惯于将一切主张、思想转变为党同伐异的好事者也展开了行动，部分下沉平台的反优绩主义演变为了“检举身边的优绩主义特务”并肆意宣泄恶意，令人愈发生厌。当然，这不是说不能批判某些进入公共领域的优绩主义个案，但批判如果过于泛化，其性质就和贬义的“性别政治”有些相似了。事实上，虽然优绩主义本身不值一驳，但作为一个在本地生活了二十年以上的普通人，基本不可能彻底隔绝优绩主义的影响。因此，真正有价值的讨论不在于评判张三李四的主页介绍是否优绩主义，而在于进一步思考，优绩主义何以成为本地人的出厂设置，又何以成为当前生产关系的润滑剂，以及更重要的，如何超越优绩主义。上述诸多问题本文无力回答，但可提供一个有趣的个案。90后的朋友或许听过一首叫做《读书郎》的歌曲，这首歌曲旋律简单、朗朗上口，音乐教材与儿歌合集多有收录。在我及我问及的相当多同龄人的记忆里，歌曲只有一段歌词：

　　“小呀么小儿郎，

　　背着那书包上学堂；

　　不怕太阳晒，

　　也不怕风雨狂；

　　只怕先生骂我懒，

　　没有学问，

　　无颜见爹娘。”

　　以今日的反优绩主义视角来看，这段歌词无疑是“内卷”和“自我异化”的具象化表现，“求学”被要求战胜“日晒”“风雨”等一切外部阻碍，但奋斗的动力却并非源于对知识的渴望，而是为了迎合“先生”“爹娘”的评价标准，个人学业甚至与人格尊严、家庭责任紧密捆绑在了一起。

　　直到前几日刷视频，才发现这首作于1944年的歌曲原来还有第二段：

　　“小呀么小儿郎，

　　背着那书包进学堂；

　　不是为做官，

　　也不是为面子光。

　　只为穷人要翻身，

　　不受人欺负，

　　不做牛和羊。”

　　上一段的“无颜”，在这一段被“不是为面子光”直接否定；上一段的“只怕先生骂”，在这一段被“只为穷人翻身”的理想超越。第一段流露出的前反思的“优绩主义”，正是第二段试图否定、超越的对象。在特定的时代背景之下，第二段被掩盖不难理解。但对于今日而言，歌曲内部的“认识论断裂”恰恰提供了一种超越优绩主义的可能：当我们发现自己依然是那个害怕先生责骂（社会评价体系）、爹妈失望（家庭再生产伦理）而不得不竭力展现优绩的孩子时，似乎不应遗忘另一种可能性——我们同样可以成为那个为改变底层命运，为“穷人不受欺负”而读书的“儿郎”。