“唯心”的历史唯物主义？

赵 磊

(西南财经大学《财经科学》编辑部)

　　导 言

　　历史唯物主义，是马克思主义的基本方法论。什么是历史唯物主义?简单说，就是：用唯物主义去解释人类历史!用一句话概括就是：“存在决定意识”!正如恩格斯说：“自从历史也得到唯物主义的解释以后，一条新的发展道路也在这里开辟出来了”，这条新的道路就是：“用人们的存在说明他们的意识”。

　　历史唯物主义的基本观点，可以归结为7个命题：

　　(1)历史有规律：人类社会的发展，有其自身固有的，不以人的主观意志为转移的客观规律。

　　(2)经济是基础：生产以及随生产而来的产品交换，是一切社会制度的基础。

　　(3)生产活动是根源：一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找。

　　(4)矛盾是动力：推动社会发展的根本动力是社会基本矛盾运动，即生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间的矛盾运动。

　　(5)生产力最革命：在社会基本矛盾中，生产力是最活跃、最革命的因素，生产关系一定要适合生产力的性质，上层建筑一定要适应经济基础的要求，当二者的矛盾达到一定程度时，就必须改变生产关系和上层建筑以解放和发展生产力。

　　(6)人民是历史创造者：在阶级社会中，社会基本矛盾集中表现为阶级矛盾，因而阶级斗争成为社会发展的直接动力，人民群众是生产活动和阶级斗争的主体，是历史的创造者。

　　(7)存在决定意识：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活。社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。

　　上面7个命题归根到底说明了一个最基本的逻辑：“存在决定意识”。这也正是历史唯物主义与历史唯心主义的根本区别。

　　然而，上个世纪80年代以来，如何解读“存在决定意识”，出现了很大争议。我发现，很多分歧其实都源于本体论预设的分歧。宋代大儒朱熹有诗云：“问渠那得清如许，唯有活水源头来”。所以，从本体论出发，更有助于澄清这些分歧。

　　什么是本体论?所谓本体论，就是有关本体的理论。所谓本体，通常指存在的根本和基础。历史唯物主义的本体是什么?是实践(注意：实践是历史唯物主义的本体，不等于实践是唯物主义的本体。唯物主义的本体不是实践，而是“物质”)。而实践这个范畴到底是“主观”的，还是“客观”的?这就引发了很多困惑，之后的争论也就由此产生。

　　在经典马克思主义哪里，如何理解实践的本质?原本并无太大分歧。换言之，在经典马克思主义那里，如何用“唯物”这个范畴，来把握实践的“主观性”和“客观性”，这原本不是问题。然而晚近以来，在有关历史唯物主义的解读中出现了一种倾向：强调从“主观性”、“目的性”来理解历史唯物主义的本质，强调从“能动性”来理解实践的本质，从而把“唯物的”历史唯物主义，解读成“唯心的”历史唯物主义，把“基于”客观规律并“受制”于客观规律的实践，解读成“唯意志论”的活动。