钱昌明：竟把毛主席“一分为二”的思想，歪曲为“斗斗斗”？

　　——评哲学上“调和论”的新用语

　　一段时期来，黑格尔唯心主义的“正反合”理论大行其道。认为事物的发展，就是“绝对精神”的“流动”：“正题”——“反题”——“合题”。妄言大千世界无不都是这样“融合”着发展的。

　　黑格尔哲学是普鲁士王国的“国家哲学”，“是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室司法、替书报检查制度祝福。弗里德里希·威廉三世是这样想的，他的臣民也是这样想的”(恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)。现今，有人打着“理论创新”的旗号，给“正反合”披上一件外衣，改名“一分为三”，跨越时空，堂堂正正地进入中国的马克思主义哲学殿堂，这是明目张胆的招摇撞骗。

　　请看《“百度百科”：一分为三》条目的解释：

　　“一分为三”，系“哲学新用语，也称三分法、三点论、三元论，指事物作为矛盾的统一体，不仅要认识到包含着相互矛盾对立的两个方面，更要注意到真正对矛盾双方的统一与转化起关键作用的是第三者”。

　　若问：为什么要进行这样的“创新”?《“百度百科”：一分为三》的回答倒也直率：

　　“我们需要和谐哲学。对‘一分为二’做科学的非僵化的解释，对建立和谐哲学有学术和理论意义。XP同志说：‘从一九五七年下半年开始，我们就犯了‘左’的错误。总的来说，就是对外封闭，对内以阶级斗争为纲，忽视发展生产力，制定的政策超越了社会主义初级阶段。’犯‘左’的错误原因很多，指导思想中的哲学思想出现毛病乃是重要原因之一。这就是无休止、无条件地宣扬‘斗争哲学’，天天讲‘不是东风压倒西风，就是西风压倒东风’。细究所谓‘斗争哲学’的思想基因，实与僵化理解‘一分为二’而形成‘矛盾、对立、斗争永远第一’的思维定势有一定关系”。

　　又说：

　　“由于‘一分为二’的提法有一定局限，不够圆满，存在着忽视或弱化矛盾同一性的倾向，故很容易被‘左’倾主张拿来作为自己的理论根据。这已为历史确凿地证明。周扬说，毛泽东晚年用‘一分为二’反对‘合二而一’，把对立绝对化，甚至认为‘综合’这一哲学概念也只能用‘一方吃掉一方’去解释，结果造成阶级斗争扩大化的后果。(《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》)此说实为中肯深刻的结论。

　　“今天我们讲‘和谐’，讲‘和而不同’，讲‘双赢’，讲‘多元’，讲‘并行不悖’，表明我们已经能够科学地理解‘一分为二’，已经与只知道‘斗斗斗’的‘左’的思维决裂，已经更加全面地诠释辩证法了。我们今天虽然仍在使用‘一分为二’这个提法，但实际上对其内涵的理解和使用的范围，已经与以往有很大不同了”。