​郭松民：赵立坚是在行使“合理怀疑权”

　　“尽管他们说的冠冕堂皇，事实上却起到了阻挡援军，令赵立坚的勇敢突破变成了孤军深入的效果。”

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　　新冠疫情在美国爆发以来，由于应对无方，总统特朗普、国务卿蓬佩奥等美国政要，以及一些议员、媒体、讼棍等试图甩锅给中国的意图越来越明显了。

　　甩锅对他们至少有两点好处，一是转移美国民众的怒火;二是对中国进行讹诈，以缓解美国日趋严重的经济困难。

　　还有一个更重要的意图，就是维护美国摇摇欲坠的领导权，防止中国取而代之。

　　在忍无可忍的情况下，中国进行了非常克制的反击，最引人注目的就是外交部发言人赵立坚在推特上对美国提出了质疑。

　　不料，赵立坚的逆袭，却招来了国内一大批“理中客”的不满。

　　他们摆出一副不偏不倚的臭面孔，用各种似是而非的大道理指责赵立坚和爱国民众。

　　但尽管他们说的冠冕堂皇，事实上却起到了阻挡援军，令赵立坚的勇敢突破变成了孤军深入的效果，等于帮助了美国。

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　　在对他们的谬论一一进行驳斥之前，先解释一下什么叫“理中客”。

　　所谓“理中客”，就是理性、中立、客观的缩写或简称。

　　这三个词无疑都是“好词”，可关键在于，一切讨论都是在具体语境下、针对具体问题展开的，完全排除立场、情感的讨论是不存在的。

　　在这个问题上，毛主席有过深刻论述：

　　“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”(《实践论》)

　　所谓“阶级的烙印”，通常是以立场、情感的形式表现出来的，最终归结为政治认同。

　　毛主席的话是普遍真理。不同阶级、不同国家、不同民族之间，都必然会有不同立场、不同情感、不同政治认同。

　　美国人对星条旗有感情，中国人对五星红旗有感情，这种区别是一种客观存在，不承认这些，就缺乏起码的实事求是精神。

　　概括来说，没有超越立场、情感、政治认同的“理性、中立、客观”，也只有在共同的立场、情感和政治认同的基础上，才能进行“理性、中立、客观”的辩论。

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　　在舆论场中，“理中客”经常会让爱国网友产生不舒服、 甚至厌恶的感觉。

　　为什么呢?

　　因为“理中客”们总是喜欢以贬斥、嘲讽自己的祖国作为开场白。

　　他们的逻辑是这样的——

　　因为我贬低了自己的国家，这就证明我没有立场;因为我没有立场，所以我的观点就是客观、理性的。

　　但正如前面所分析的那样，不存在完全摆脱了立场、情感的“理中客”，当中美舆论战渐趋白热化的时候，放弃了中国立场，就必然站在美国立场。