王今朝：毛泽东的文化观与中国共产党百年史

　　【提 要】一个人、一个政党的文化是否先进，就是其认识、思想、行动是否符合、体现纷繁复杂的客观世界的一般规律和特殊规律。凡是符合或体现的，其文化就是先进的。认识、思想越符合，行动越体现客观世界的一般规律和特殊规律，就越是先进的文化。一个政党只有聚集了大量掌握客观世界的一般规律（特别是存在决定意识、普遍联系规律以及事物的对立统一规律）和特殊规律（一般规律的应用和具体化）的人，才能成为一个有文化的政党，才能发展出属于自己的文化，才能用它来改造世界。这就是毛泽东的文化观。回顾百年历史，毛泽东的文化观可以说是中国共产党最为宝贵的精神财富。

　　中国共产党成立后的百年浴血奋斗，代表着中国乃至世界先进文化的前进方向。在20世纪初，中国资产阶级表现出极大的软弱性和动摇性基因，已经注定不可能领导中国前进了【1】。领导中国前进的任务历史地、必然地落到了工人阶级的先锋队中国共产党的肩上。

　　毛泽东在1917年2月《致黎锦熙信》中明确提出，“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。”“天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”从而主张“从哲学、伦理学入手，改造伦理学，根本上变换全国之思想”【2】。终其一生，毛泽东确实是这样来实践的。高度重视文化是毛泽东文化观的重要特征之一。中国共产党要取得革命的成功，不能不依赖先进的文化，特别是先进的精神文化。与获得物质进步相比，共产党有可能在很短的时间里形成一种先进的文化，并使之发挥改造世界的物质力量的作用。

　　在毛泽东看来，文化主要不是指既有的中外典籍，也不是指博览群书，因为典籍可能精华与糟粕并存，博览群书可能食古不化，文化主要是指有科学的世界观、方法论，有科学的认识论和实践论，能够基于科学的世界观、方法论、认识论和实践论而形成的关于改造世界的正确路线、方针和政策，并把它们内嵌于人们的伦理之中，外化于人们的行动之上，并且保持原则性和灵活性的高度统一。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》说：“物相杂，故曰文。”一个人、一个政党的文化是否先进，就是其认识、思想、行动是否符合、体现纷繁复杂的客观世界的一般规律和特殊规律。凡是符合或体现的，其文化就是先进的。认识、思想越符合，行动越体现客观世界的一般规律和特殊规律，就越是先进的文化。一个政党只有聚集了大量掌握客观世界的一般规律（特别是存在决定意识、普遍联系规律以及事物的对立统一规律）和特殊规律（一般规律的应用和具体化）的人，才能成为一个有文化的政党，才能发展出属于自己的文化，才能用它来改造世界。这就是毛泽东的文化观。回顾百年历史，毛泽东的文化观可以说是中国共产党最为宝贵的精神财富。探索这种文化观与中国共产党百年历史发展的轨迹，就是本文的任务。