把毛泽东等领袖人物拍成“励志”电影，这才是败笔所在

　　当然标题所说不必拘泥于电影、电视剧，其实形式多种多样，传统的当然要数纪传体文学了。以我一己之观感，拍领袖人物的电影电视剧，不外乎三种框架，管他套路多少，都可纳入这仨，具体进一步只在这仨中分形细化而已。我把他命名为时代片、励志片、哲学片，为何这样命名我会解释的。

　　时代片：这种类型的片子是在领袖人物本人尚健在，或者离世后不久但这个时代还在领袖人物的光环笼罩下，历史还在领袖人物铺设的轨道前行，政权虽已建立但许多事件和细节还在迷雾中，必须交待说清楚，片中必然大量反映，片子必须传递领袖人物生前意志。比如布哈林泄露起义信息导致起义被迫提前，比如卫兵驰救列宁时布哈林故意指错方向，比如列宁家乡来人与列宁争论工人与农民的关系，比如高尔基与列宁争论革命不必过于残酷，列宁争辨说“两人打架时左一拳右一拳，你能分辨哪一拳该哪一拳不该”。等等这些大量细节和事件在领袖生前或离世不久还在继续、还在争论，没有完全盖棺定论，那个时代还在进行中，片中必然有所反映。

　　励志片：这类片子固然必须铺陈事件和细节，铺陈的目的在于向青少年们励志，所有一切铺陈都必须围绕这个。一根小扁担，洗冷水澡，英雄救美一人敌三寇，等等这些细节都是励志的好素材。人各有志，流水线工人有“志”，锄地农民有“志”，学生们有“志”，手握千万亿分配权的银行大佬们有“志”，一字值千金的文章高手有“志”；可是领袖人物百年不见千年一遇，燕雀安知鸿鹄之志，励志片似乎假设存在一种大家共同之“志”。洗冷水澡、畅游长江反映了领袖的独特人格，可是对你而言可能冻死、淹死，落得个东施效颦、贻笑大方。

　　励志片也叫偶像片，励志是从更多褒义方面思考，偶像则复杂多了，特别今天年代男性多暖男，领袖不可能出自这个年代。可是领袖人物千年一遇，虎落平川被犬欺，平常年代他们的存在比普通大众突出不了多少，也许连普通人都不如。这是大家都有直觉和经验。怎样既励志，将领袖塑造成全民偶像，又要不违大家的直觉经验？古代社会他是通过大量的民谣童谣、儿歌、谶言等等来达到，现代社会就要靠专门叙事者，这就是考验导演和演员的讲故事本事了。然而伟大的故事叙事者与领袖人物一样，也是可遇不可求，也是百年不见千年一遇，纵然遍地皆尧舜，没有司马迁也枉然。

　　这句话不知是谁说的，我记不起谁了，我不杜撰，原话当然也不是这样，我只是大概意思如此。我们今天处在什么时代？有领袖人物频出无伟大叙事人物？有伟大叙事者然而领袖人物藏身何处？或者干脆这是个平庸时代，既无领袖人物出现也无伟大的故事手？