郝贵生：王富玉真“不知道要钱干什么”吗？

王富玉真“不知道要钱干什么”吗？

——观电视专题片《零容忍》感受之二

郝贵生

　　电视专题片《零容忍》第二集前三分之一部分主要揭露了曾任省部级领导干部长达20余年，先后在海南、贵州担任省委常委、省委副书记、省政协主席等重要职务的王富玉的犯罪事实。片中讲到：“经审查调查，王富玉利用职务便利和影响力在工程承揽、土地开发、企业经营等方面为他人牟利，非法收受巨额财物。专案组发现了多套涉案房产，有的是王富玉直接收受，有的是违纪违法所得购买，还有的是老板买下长期供他使用。这是王富玉在贵阳长期使用的一套豪华别墅，由关系密切的老板出资进行了高档装修，电影厅、健身房一应俱全，陈设细节无不讲究。”“2021年11月30日，天津市第一中级人民法院一审公开开庭审理了王富玉一案。王富玉被起诉指控：1995年至2021年利用职务上的便利，以及职权地位形成的便利条件，为有关单位和个人在企业经营、规划审批、职务调整等事项上谋取利益，直接或通过他人非法收受财物折合人民币4.34亿元。2019至2020年离职后还利用影响力收受财物折合人民币1735万余元。”

　　王富玉后来谈到自己走上犯罪道路的原因时讲了这样一段话：“我不知道要钱干什么，我吃喝不愁啊。你要钱干什么，埋你啊！我现在知道我疯狂的贪欲登峰造极，但我不知道要钱为了什么。”王富玉真“不知道要钱干什么”吗？

　　首先，他完全知道“要钱干什么”。

　　“钱”是老百姓用语，学名就是经济学理论上的“货币”。人类社会有了商品交换发展到一定阶段之后，就出现了“货币”。任何一个参与商品交换的人都知道“货币”有用。不知道“货币”有用，为什么拼命要赚“钱”呢？出现商品经济之后就如此，资本主义商品经济更是如此。当今人类社会是典型的“市场经济”，人们的赚“钱”意识愈加强烈。老百姓知道要赚钱，因为他要生活，他要吃喝穿住。“钱”是中介物、等价交换物，有了钱，可以换回生活所需要的这一切。资本家、商人、权力者也知道要赚钱，首先他们是普通人，他们也要吃喝穿住，有钱就可以满足这一切。但他们不是普通人，他们是掌握社会资源、掌握社会权力的“大人物”。他们的社会“需求”不同于普通老百姓。他们的胃口更大、欲望更强、赚钱意识大于普通百姓几倍、数十倍、数百倍、甚至数千倍……。也许有人问，一个人吃喝穿住能需要多少呢？能需要那么多钱吗？要那么多钱干什么呢？错了！原因就在于这些人的“需要”已经不同于普通百姓的“需要”了。普通百姓是维护生活的最基本“需要”或稍作微小改善而去“挣钱”，而这些“大人物”的“需要观”已经不仅仅是生活的基本需要，由于其经济、社会地位的不同，他们还增加了两种不同于普通百姓的“需要”。第一是要享受需要、荣华富贵、穷奢极欲。吃的、穿的、住的要比普通百姓高几档、数十档、数百档……。实现这些“需要”，在市场经济条件下就需要钱，钱就是财富，钱就是享受，钱就是一切，钱就是万能，有钱能使鬼推磨。第二“赚钱”本身就是“需要”，永无穷尽的捞钱意识已经成为他们的“本性”、本能。按照唯物史观，人是具体的历史的处在社会关系中的人，人性也是具体的、历史的。这些“大人物”特殊的经济和社会地位决定了他们特殊的“人性”、“本性”就是“贪欲”，且这种“贪欲”是永无止境、无穷无尽的。正如马克思谈到资本的本性时说：“一旦有 适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20％的利 润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切 人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能 带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年，第829页）大家所熟知的俄罗斯民间故事“渔夫和金鱼的故事”描绘的就是老太婆“贪得无厌”的本性。资本家如此，贪污腐败的权力者也是如此。王富玉已经通过权力直接或通过他人非法收受财物折合人民币4.34亿元，离职后还利用影响力收受财物折合人民币1735万余元。但他的“要钱”欲望仍没有停止。如果他没有被揭露还有条件的话，他还会继续“要钱”下去。因为这要“满足”挥霍无度的物资享受（他自己享受不完，要留给子子孙孙享受），满足他“永无止境的本性”，如他自己所说，“疯狂的贪欲登峰造极”。他“要钱”的这一动机和目的他自己清清楚楚、明明白白。他在东窗事发之前绝对不会说“要钱干什么”这句话。他只是在罪行败露之后，为了掩盖自己卑鄙的贪欲的心理、罪行，违心地说“我不知道要钱干什么”，把自己打扮成糊涂虫和无知者。