周碧晴：当今“宗教热”的冷思考

　　当市场经济大潮不断冲高中国经济总量的世界排名之时，也在不断冲刷人们的思想道德堤坝，那些年的世风走下、信仰摇曳已是不争的事实。此间，有一种文化——宗教，却是水涨船高，甚而在局部地区发展势头迅猛，这也是不争的事实。

　　目前国内宗教信众的快速增长和某些宗教的地域性扩张，可谓史无前例、冠盖西方。对于一个共产党执政的社会主义国度而言，如此文化的突热现象，显然不太正常。利耶弊耶？应对若何？该当冷静思考，本文略抒几点拙见。

　　一、形成“宗教热”的非常态动因

　　学界有一公认，中华史上从没有过举国狂热的宗教信仰。笔者以为，如此现象，过去没有，现在不是，估计将来也难出现。究其原因，主要由于受中国传统文化的历久熏陶，一种重视现实、顺天敬祖的国民心性，总是在笃信神灵与注重实惠之间游离。

　　说古今中国没有宗教狂热，并非可以引出国人没有信仰的偏论。正如葛剑雄先生所言：在民间，尤其是在汉族地区，一般人对佛教、道教都信，天、地、君、亲、师都拜，还有极其广泛的实用性、地方性崇拜。如各地有土地神、城隍，家门口有门神，灶头有灶神，理财有财神，婚姻有月老，求子有送子观音，还有风伯、雨师、雷公、电母、河神、海龙王、阎罗王、玉皇大帝等各司其职，简直无所不包，应有尽有。

　　在中国民间信仰中，一个人的衣食住行、生老病死、吉凶祸福都有相应的神或鬼督察照料，都可通过虔诚的膜拜和丰盛的祭品期待相应的庇佑或化解。尽管这些崇拜的表现形式不同，具体内容各异，但其核心都是对“因果报应”的期盼，即相信“善有善报，恶有恶报”。

　　当然，至今还在不同程度流传着的这些民间信仰，大多与迷信思想缠连，很难算是真正的宗教信仰，更非专一的信仰，但它却是中国人心灵世界中可以随时萌发的精神依托。正所谓“人在做，天在看，举头三尺有神明”。这也是我们在考察当今中国宗教现象时，不可忽略的民族心理。

　　我国目前的“宗教热”显然不是狂热，只是相对而言的突热。这里所谓的“相对”，是相比改革开放之前的宗教态势；所谓的“突热”，是指这几十年宗教热度上的迅增势头。问题在于，在这样一个人们思想观念超常稳定的古老国度里，倍受传统观念抑制的宗教热情，却在社会主义制度运行30年后的改革开放大潮中竞相释放，原因何在？

　　对于这股潮水般涌来的宗教热，有人将其归结为国门开放后多元文化的涌入，加之西方宗教势力的渗透；有人说是市场经济条件下人们求财欲望的膨胀，加之一双“看不见的手”在推动；也有人试从国人丢弃传统、导致价值观的偏转方面探寻，等等。笔者认为，这些方面都有关联，也都是当今中国宗教发展的动因，但有一种动因是不可忽视的，却是非常态的。