孙锡良:自己的国家


  知道余茂春的人逐渐多了起来,不是因为他在美国有特殊的科学建树,而是因为他极端反华,现已发展到被中国政府制裁的地步。

  国内很多人恨他骂他,甚至有要抓他杀他的念头,欲置之于死地而后快。

  我对他没有恨,更没有爱,他就一美国人而已,作为美国人,他为美国做事,在他心中,“自己的国家”是美国,不是中国。

  中国人的误区在哪里?在于仍然把他当作“中国人”,在于把种族认同等价于国家认同。

  换了国籍的中国人,无论是谁,我们都应该把他从“中国人”的名单里去掉,他若对中国友善,我们尽可以“同胞”回赠其无尽之爱,他若对中国不善,我们大可不必矫情于“血浓于水”。

  国是什么?

  国就是在地球上划个圈(“”),圈住里面的人,圈住里面的土地和水域,让里面的人拥有里面的土地和水域。

  为了保住圈,我们需要拥戴一个政府,期待这个政府保证圈内人和地的安全,保证里面的人自由、平等、幸福地生活,当这个圈受到威胁时,圈内的所有力量都有同等责任守护并反击入侵者。

  前些日子,我就深刻地体会到“”的含义,站在西北某段边境线一侧,看着线内线外的人、物、地,哪怕是同样的种族,线内的人,线外的人,你会有自然的不同情感,连两边的牛和马,你都会有不同程度的爱。

  如果仅以种族论爱国,美国早就四分五裂,大家都懂。

  反过来思考,如果中国的每个公民都能像余茂春那样爱“自己的国家”,中国的团结局面又会如何?中国的力量又会如何?余对中国人是一个反向标,对于美国人却是一个正向标,他厘清了一个“公民”的权利与义务。

  最近,有人提出立法确定爱国主义边界,这突显了爱国主义强化教育背景下的爱国主义虚化,费尽了心力进行爱国主义教育,最后却只能设想依赖用单独的法律来进一步强化,这是令人遗憾的结果,也看出了诸多人的无奈。宪法把公民的权利和义务都讲清了,何必还要具体法?具体法还能高过大法?

  爱国主义教育的部分失效是有原因的,这个原因就是教育本身。

  教育的问题又出在哪里?出在培养了一批不爱“自己的国家”的人来主导新的教育理念,进而又繁殖了无数不爱“自己的国家”的一代代,甚至还有人试图培养一批恨“自己的国家”的人。

  后果是什么呢?

  其一,爱“别人的国家”高于爱“自己的国家”的人数不断在膨胀,理由千万条,归根就一条——嫌母丑。

  爱财富,爱科学,爱文明,爱强大,都不是错,错就错在不该因爱生恨,最终落入到把自己贱化为奴性一族。

  其二,经过几十年的驯化,公知们把投降的、战败的、作奸的罪人都树成了“英雄”,把能战的、敢战的、捍卫国家尊严的英雄都描成了恶人和罪人。

  其三,经过资化和私化的洗礼,把单纯的、无私的、奉献的、爱国的那几代老人绘成了傻瓜形象,把另一面的那批人绘成了聪明人和中国依靠。

  不知道大家是否注意到,人的思想巨变之后,在战与和的问题上,我们已经陷入非常诡异的怪圈,或者说已经陷入到舆论战的困局。

  凡赞成反对美国霸权和强力捍卫国家主权的人都被定义为“主战派”或“义和团”。

  中国民间有主战派吗?没有。中国人不好战,不存在无理由主战,中国人只是要求保护好自己的国家,只是要求霸权国家不要闯进自己的圈内,中国力量只想保护人民和土地。

  被戴上“好战”的帽子,又不断地把“甲午战争”的原因归结于“好战”,这造成了什么样的被动?你若因为捍卫主权与侵略者开战,那就只能百分百保证战胜,一旦失败,那就是“好战”之罪。你若放弃战争被动等死,一旦台湾和南海等地有失,那“无能”的帽子又会戴在守国者头上。

  公知们相当于设了一个意识死局:软是罪,硬也是罪,进与退都是罪。

  把李鸿章树为英雄的那帮人是不是主和派呢?也不是。

  中国民间其实并没有真正的主和派,公知更不配主和派定位,他们都是投降派和侥幸派。

  投降派的理念是:凡让美西方不高兴的事咱都不做,一切顺从便是归宿。

  侥幸派的理念是:现在啥也不做,委屈地等下去,等美西方不行了,咱就成功了。

  相信投降派和侥幸派能取得成功的只能是幼稚派,还相信“卧薪尝胆”能成为战略的也必幼稚,不要说天天尝胆,你就是天天割腕献血给美国,也不会得到它的信任,只会让自己血尽而亡。

  “甲午战争”的失败本身是可以作为一本教材用以教育后人,但公知们只强调战败的“好战”原因,不强调战败者的无能一面,干净利落地把责任从李鸿章身上转嫁给力求自卫者身上。在那个背景下,你不战也得战,因为日本要战。

  “反面教材邪着用”有什么用处?

  否定人民军队,否定一切反霸之战,否定抗美援朝的正义性和伟大意义。否定了英雄的战争,也就否定了英雄,否定了战争的伟大意义,也就否定了伟人。理清楚这些关系,必然能弄懂公知们几十年心血的目标指向。

  个人行为,家庭行为,实体行为,国家行为,格局有大小之分,定性却有相似点,是小圈与大圈的区别,做人,要保护好自己,家庭,要守护好家园,实体,要保护好构架,国家,要保护好边界,凡着眼于“保护”的行为皆为正义行为,而非好战。

  任何国家,在特殊的历史关头都涉及到抉择的问题,中国现在面临的复杂性就聚焦在“”的伸缩,你软弱,它就变小,你强硬,它就稳定,伸缩的时变性很短,容不得你优柔寡断。

  我看到边境线铁丝网上挂着“两国边界,翻越违法”的标牌时,我脑子里深刻着每一寸土地的意义,如果你是弱者,这个网是否存在都不确定,“自己的国家”有没有也不确定。

  出门在外,晚上无事,先是在手机上看了一个视频,内容是高某松口若天河地传播思想和炫耀智慧,后又看了一场女排比赛,地点在韩国,尽管结果是中国女排输了,但到场的中国球迷展示了什么是“自己的国家”,她(他)的爱国真实性远高于高某松,平凡的掌声和喊声里装着的全是“自己的国家”。

  回过头来再思考爱国主义教育这个大题目,我们需要明白什么?

  被教育的很多人发现了教育的问题,但教育界的很多人不认为教育有问题,故教育中的问题始终仍是问题,这必将是未来所有问题的问题。

  附言:

  1,非常感谢朋友们的私信问候,无论出现什么情况,我都是正常心态,帐号暂时是安全的,短期的“休息”。

  2,法国和欧洲部分国家出现大骚乱。评:这是欧美周期性“文革”,伴随有局部的“武革”,在西方国家,文革与武革是正常现象,不必大惊小怪,它也是改造社会的必要手段。

  3,中国宣布对镓和锗实行出口管制。评:我之前在文章中多次讲过,传统产业也是战略产业,传统专业也是战略专业,把传统专业学好,把传统产业做好,都可能有战略效应,都可能卡别人的脖子。

  写于2023年7月4日星期二

  【文/孙锡良,红歌会网专栏学者,独立时评人。本文原载孙锡良新公众号“孙锡良B”,授权红歌会网发布】

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