张志坤：“私欲”是建设中华民族现代文明不可忽视的挑战

　　建设中华民族现代文明动力澎湃，拥有很多有利条件，这是当今中国的突出优势。没有这些优势，所谓中华民族伟大复兴就无从谈起，建设中华民族现代文明也要沦为口号。对此，我们必须全面领会、深刻认识，并在此基础上树立坚定的信心信念，一往无前地推动这项伟大事业不断向前发展迈进。

　　但是，与此同时，我们还必须清醒地认识和把握建设中华民族现代文明所遇到的阻力与不利，这同样是我们需要搞清楚的问题。如果只看到动力与有利的一面，而看不到或者把握不好阻力与不利，不知道困难与挑战来自何方，则难免就要在前进之路上跌跤摔跟头，遭遇不应有的挫折。任何事情都要一分为二地加以分析研判，历史发展道路始终这样，建设中华民族现代文明也是这样。

　　显然，这个问题比较复杂。建设中华民族现代文明阻力与不利来自内外两个方面，纷繁复杂的内外各种矛盾关系中，还要注意区分不同性质的矛盾，区分主要矛盾与次要矛盾。但是，从精神价值的视角看，其中比较明显、比较突出的挑战，就是人的“私欲”问题。

　　应该说，人之所以成为人，而不同于一般动物，就是因为人是社会产物，具有社会属性。那种用动物的自然属性来解释“人性”“人欲”，如中国旧社会宣扬的“人不为己、天诛地灭”和西方奉行的“丛林法则”之类，都是把“动物本性”当作“人的天性”，这与马克思主义唯物史观的科学解释是根本相悖的。人作为社会的人，当然有“人欲”，“人欲”就是人类求生存、求发展、求进步的欲望和追求，这在任何社会都是基本的存在，构成了社会发展与前进的基础性动力。但是“人欲”不等于“私欲”，从人类产生初期、从茹毛饮血的原始社会起始，“人欲”就是人的“私欲”与“公欲”的结合体。所谓“私欲”是形成“公欲”的个性基础，所谓“公欲”是取舍“私欲”的共性集成，这两个东西都是人的社会性表现，是一定的社会关系的产物。换言之，人作为社会中的人、群体中的人，不但要谋求个人的生存发展，更要谋求群体的生存发展，后者基于前者、高于前者、制约前者，即人在面对来自自然界和社会的各种威胁和挑战面前，如果群体生存发展的“公欲”得不到保证，个体生存发展的“私欲”也就保证不了，所以个体的人必须首先考虑和服从群体利益的共同要求，这是人类有史以来的天然生存法则，是连野蛮的原始人都懂的道理。从这个意义上讲，“私欲”和“公欲”都是“人的天性”，二者是统一的、不可或缺的。只不过在人类进入私有制社会后，在私有化的社会关系中，人的“私欲”才被财产私有者们竭力宣传成“人的天性”，而把“公欲”当作违背“人性”来否定。这是完全不符合人类社会存在发展的历史事实和客观规律的。