钱昌明：近代日本“脱亚入欧”是福还是祸?

——谈明治维新对日本的影响

　　在现今通用的日元中，有一种一万元票面的纸币，上面印有一个人像叫褔泽谕吉，他被认为是近代日本的“启蒙思想家”。在明治维新运动中，就是他提出了“脱亚入欧”论，对近代日本历史的发展产生过深远的影响。

　　日本原是亚洲东北部的一个岛国，自古以来就在东亚文化圈的哺育下成长、发展。特别是9世纪的一场“大化改新”，孝德天皇全面学习、推行中国的大唐文化，迅速完成向封建社会的过渡。日本无论在政治、经济制度，还是在文字、民俗上，几乎是“全盘唐化”，无处不受中华文化的薰陶。然而，自1868年的明治维新运动后，日本搞起了“全盘西化”，“脱亚入欧”，才由一个亚洲国家嬗变成为一个“西方国家”。

　　1875年，福泽谕吉发表《文明论概略》，明确提出：“文明有先进和落后之分，先进文明总要压制落后文明”，力主日本走西洋文明的道路。1885年又发表《脱亚论》，鼓吹日本应脱离亚洲行列，与西洋文明国家共进退。他认为朝鲜与中国都是“不思改进之道”的国家，是日本的“坏朋友”，“与坏朋友亲近的人难免近墨者黑，我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友，”“要模仿西洋人对他们的态度方式对付”，即在“态度”上要视朝鲜和中国为“半开化的国家”，在“方式”上以武力征服来“对付”。

　　“脱亚入欧”论，一方面使日本走上资本主义发展的道路，摆脱了民族危机，成为一个近代国家;另一方面，又把西方“弱肉强食”的强权主义奉为圭臬，疯狂向外扩张，侵略朝鲜和中国，直至发动第二次世界大战祸害人类，最终蒙受原子弹轰炸之祸，沦为被美军占领的战败国。

　　当年提出“脱亚入欧”论的福泽谕吉，也许压根儿就没想到，他的思想固然把日本引上了近代化之路;同时恰恰又正是他的“脱亚入欧”论，让日本的军国主义恶性膨胀，给日本民族和亚洲人民招来了灾难，其恶劣影响至今犹存。

　　日本明治维新，“脱亚入欧”，这对它的亚洲邻国，明显的是祸不是褔!那么，它对日本民族又怎么样呢，究竟是褔还是祸呢?许多日本人认为：这是褔不是祸。真的是这样吗?其实这还是一个很值得探究的问题。

　　“脱亚入欧”，完成日本近代化

　　19世纪中期，日本仍是一个闭关自守的封建国家。天皇名义上虽是最高的统治者，实际上徒具虚名，因为打自12世纪末的1192年开始，实际掌握政权的是幕府将军。

　　世袭的幕府将军是最大的封建主，地方上的大名(诸侯)亦称“藩”，都是其封臣。大名从属于将军，对将军承担着军事和其它封建义务，但在自己的领地里拥有军事、行政和税收的权利，有很大的独立性。将军和大名都有自己的家臣(武士)，家臣可从主人那儿获得土地和禄米。天皇、将军、大名和武士，是日本社会的封建统治阶级;占人口80%的农民则是被统治阶级;随着商品经济的发展，日本社会也出现了一些拥有一定经济实力的新兴地主和商人。