《大秦赋》到底宣扬了什么？——再谈毛主席“劝君少骂秦始皇”不容歪曲

　　随着《大秦赋》的播出，网上出现了对秦始皇评价针锋相对的声音，历史学者冯天瑜著文《“史剧”与“史观”》，对秦始皇及秦朝的暴政和集权专制进行了严厉批判，提出“劝君少颂秦始皇，民治定比君治强”。

　　我们知道，毛主席曾经写了一首著名的诗《七律·读<封建论>呈郭老(1973年8月)》，其中有“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量”的诗句。显然，冯氏的“劝君少颂秦始皇”与毛主席的“劝君少骂秦始皇”相对，因而引起一些人特别是左翼人士的质疑，并对冯氏言论进行反批判，为秦始皇辩护，认为“民治定比君治强”是煽动性口号。

　　这就需要我们搞清楚毛主席对秦始皇及秦制到底持什么样的态度和评价。1953年毛主席致符定一的信中写道：“秦皇汉武之业”是“古代封建帝王的事业”，肯定了秦始皇结束战乱纷争的历史局面，开创了中国历史上第一个高度集权的大一统帝国的历史功绩。而且在《七律·读<封建论>呈郭老(1973年8月)》也写道：“百代多行秦政治，十批不是好文章”，肯定秦王朝创制的政治体制奠定了两千年来中国政治的基本格局。

　　毛主席“扬秦抑孔”亦为人熟知，“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠”，在毛主席看来，孔子都是空话，而秦始皇有无可抹杀的政治实绩，且孔子代表的儒家保守倒退，而秦始皇则强调现实发展，顺应了社会历史发展潮流。

　　那么，毛主席是否一味颂扬肯定秦始皇及秦制呢?显然不是，毛主席曾说：“秦始皇作为一个历史人物，要一分为二地评论。秦始皇历史发展中的进步作用要肯定，但他在统一中国以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于享乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到外游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。这次战争掀开了我国封建社会中波澜壮阔的农民战争的序幕，在历史上有很大的意义。”

　　同样是对秦始皇的焚书坑儒，毛主席多次引用唐人章碣的《焚书坑》诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”毛主席历来高度赞扬中国历代农民起义，他在《贺新郎·读史(1964年春)》中写道：“盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺”句，更进一步表现了他的思想倾向。

　　看了以上所述，我们是不是觉得毛主席对秦始皇的评价互相矛盾呢?当然不是，我们说之所以出现这种情况，还要联系到毛主席评价时的具体语境和他评价的不同角度，正是因为政治时势的差异和论说主题的不同，毛主席对秦始皇的评价，才有不同的侧重点。