毛主席最大的贡献是什么？

　　一，货币本不是“神”

　　世上本无货币。只是在人类开始走向文明时，人们为了节约交易成本而有了货币。

　　货币本不稀奇。它曾经不过是贝壳，甚至大小不等的石头。

　　虽然“金银的天然不是货币，而货币的天然是金银”，但为着节约交易成本，它后来还是化为一张张花花绿绿的纸。在今天的高科技时代，货币可以连具象都消失，变成抽象的一连串数码字。

　　在私有制时代，人们自己创造的货币，结果却成了左右人们的“神”。在中国西晋时，鲁褒先生就写过一篇称钱为神的赋《钱神论》。文意辛辣，思绪纵横、语言诙谐。赋中曰：钱，“字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。……无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼;钱之所在，危可使安，死可使活;钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜;孤弱幽滞，非钱不拔;怨仇嫌恨，非钱不解;令问笑谈，非钱不发……谚云：‘钱无耳，可闇使’，岂虚也哉!又曰：‘有钱可使鬼’，而况于人乎?”

　　中国西晋时，商品经济还只是生长于自然经济“缝隙”之中的简单商品经济，而金钱——货币已是如此强势，如此威风。

　　真正使货币成为通天教主，使“拜货币教”成为社会普遍共识的，那还是在货币跃升为资本——货币成为能源源不断带来货币的时代——资本主义时代。

　　二，货币神统治的时代

　　货币神统治的时代，“这是一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界。在这个世界里，资本先生和土地太太，作为社会的人物，同时又直接作为单纯的物，在兴妖作怪。”(马克思：《资本论》第三卷，人民出版社，1975年6月第一版，第938页)绝大多数人无可奈何地被颠倒、被倒立，可也有人因为颠倒、倒立出色而成为社会名流，因为著书立说论证颠倒、倒立要更胜一筹而号称理论精英。

　　譬如说生产劳动被颠倒了。在“直立人”的世界里，生产劳动是人类自身的生存与发展的需要，发展生产力是为了人类更幸福的生活与更自由的发展。而在颠倒的世界里，生产是为了资本增值，发展生产力要服从和服务于资本增值。产品“过剩”宁可毁灭，生产力“过剩”宁可破坏，也要保证资本增值。人，只是被资本所控制，为资本增值服务的一架生产产品和消费产品的机器，是资本的附属物，而且还只是在资本需要的时候，甚至连资本家也不例外。

　　譬如说劳动生产率的提高被颠倒了。在“直立人”的世界里，人类通过自身的努力，利用技术创新、完善管理等来提高劳动生产率，使人们有更多的时间以获得全面自由发展，它是人类解放自己的有效途径。在颠倒的世界里，提高劳动生产率却成为压低雇佣劳动者工资的最好手段，降低成本、增加利润的重要途径，制造被称为“垃圾人口”的失业大军的祸根。