当代中国又一鲁迅笔下的乏走狗诞生记
引言：
“它虽然是狗，却又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来。”(鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》)
于是，别个那些偏激的狗儿都被主子渐次撵走了。某个清凄的冬夜，月倒是明朗，主子大概是梦中惆怅，便在呓语中喃喃地召唤它。蓦地，它睁开双眼，仿佛因被搅扰清梦而有一丝怨艾，只是瞬间“又很像猫”，如猫眼般闪出魔幻的幽光。
北风呼号了起来，月也冷了，那猫眼般的幽光中忽地迸发出寒意，仿若狼;北风咆哮了，它亦对月长啸，恰如狼，似狼，是狼!主子，还没醒来，不知是昏沉了，还是故意昏沉了……
一、名“恩”不感恩
1911年，鲁迅写成了其处女作，文言小说《怀旧》。1912年2月，大清就亡了。大清那会儿，在国人脑中萦绕着的是所谓浩荡的“皇恩”;民国有新象，国人开始更加懂得感念“国恩”，壮志男儿亦多有取名“国恩”者。当然，那时的“国恩”之“国”即为“中华民国”。
清人袁子才有诗：“男儿欲报君恩重，死到沙场是善终。”(“君”指乾隆。)抗日战争期间，国民革命军第三十六集团军总司令李家钰亲书条幅，将其改为“男儿欲报国恩重，死到沙场是善终”，并最终与众将士一同战死旗杆岭，践行了报效“国恩”的诺言。以此观之，虽然史书说中国民族资产阶级患有“软骨病”，但似乎还要比买办资产阶级更加“铁骨铮铮”一些。不幸的是，在中国资产阶级群体内，买办资产阶级因其主子的撑腰而得以长期位居领导地位。
鲁迅笔下的“叭儿狗”便像极了狗界的“买办”，它产自中国，却被称为西洋狗，据说在万国赛狗会里常常得到金奖牌，是国际化了的“狗才”。若是主子不能那么俗气地叫它“旺财”，以暴露其资产阶级的“犬份”，叫个“国恩”亦颇为周妥，对内可说感念“国家”之恩，对外则可称感念“国际”之恩。于是，那“中庸之道”便走出国门，走向了世界。
时光荏苒，斗转星移。1958年，中华新生已历九载，四川茂县蓝店坡村民刘氏喜得一男娃，亦取名“国恩”。这年3月，中共中央政治局成都会议通过了《关于把小型的农业合作社适当地合并为大社的意见》;8月，中共中央政治局在北戴河召开扩大会议，通过了《中共中央关于在农村建立人民公社问题的决议》，10月底，全国农村基本实现人民公社化。
据该男娃长大后回忆说：“我们曾经失去了自留地，也没有属于自己的生产资料，这些全部都被归到集体生产队了。”彼时，他已是国家级“知名学者”，可以站在北大国发院 “朗润·格政”暨“纪念改革开放四十周年”系列活动的讲台上。他犹记得父亲为他取名“国恩”，意在叮嘱他不要忘记国家的恩情。可是他偏偏时刻牢记的是“童年的艰辛和不平”，他这样分析并定论那段岁月：“根据目前所能查到的中外经济史数据，中国六十年代的贫困程度跌到了中国传统农耕经济的最低谷。”哎!又是童年的心理创伤。
