史学界开始继承民国大师,太平天国起义又变成了洪杨之乱


  太平天国起义被镇压之后,在清朝和民国时期达官贵人的眼里,就是长毛之乱,或者说是洪杨之乱,评论一直都不好。即便是孙中山对太平天国的评价已经比较正面,在民国大师的嘴里,也还是洪杨之乱。

  只有到了把自己上接到历代农民起义的传统之中的革命,情况才变了。尤其是在1949年之后,历代农民起义的研究作为史学界的重要研究议题,才真正比较正面了。虽然也批判了其中的历史局限性,但总体上仍然是当成反帝反封建的历史传统中来表彰的。

  拨乱反正之后,情况就又变了。各种号称还原历史的研究就出来了,太平天国起义就又变成洪杨之乱了,又是拜上帝教愚昧无知,又是不尊重儒家传统文化,不尊重知识分子,又是历史真相,评价就越来越低了。

  历代有一个王朝正面评价自己兴起之前的农民起义的吗?基本上没有。哪怕是刘邦朱元璋,也只是部分肯定,尤其是对自己有过帮助的人,对整个起义都是定义为叛乱,反而是对之前覆灭了的王朝感情更深。原因很简单,毕竟阶级立场摆在那里。哪怕是造反起家的,终究也是变成了统治阶级,屁股自然坐到统治阶级那边去了。

  现在的情况也一样。历史学家吹捧民国大师那么多年,不是毫无目的的,他们既然把自己视为民国大师们的精神继承人,当然要在这种大是大非的问题上,和民国大师们保持一致了。

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