【救救文学】从文学革命到革命文学，从方方到贾浅浅……

　　今天，我们继续追剧——《觉醒年代》的第7集。

　　在这一集中，导演浓墨重彩的展现了一代革命导师陈独秀先生，在北大讲坛上，高举“文化革命军”的大旗，用《文学革命论》和“四十二生之大炮”，向着封建顽固势力冲锋陷阵的场景!

　　这一激动人心的场面，促使小兵不得不找来陈先生的大作，再次学习了一遍。

　　记得，当年在大学课堂上，文科老师只是将这篇文章作为中国文学史上的重要一段，进行了论述，我们学过之后，也只是作为了一个知识点记在了脑中;而今天小兵这一读，才真正开始去往深处理解《文学革命论》，也才能将陈独秀的文学革命和革命文学以及毛主席的文艺理论联系起来，更能从100年前的文字中反思到今天中国文学的问题，进而对21世纪中国新文学的前进方向有了更加清醒地认识。

　　1917年2月1日，《文学革命论》发表于《新青年》第二期，陈独秀在这篇短短2000多字的文章中，首先高度肯定了文学革命与政治革命、宗教革命、伦理道德革命的关系;进而指出中国自辛亥革命后的历次政治革命，之所以陷入“黑幕层张”、“垢污深积”、“虎头蛇尾”的结局，其根本原因在于“未能充分以鲜血洗净旧污”，国人的思想启蒙工作远远没有完成。

　　后来，毛主席也强调说，凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。在这一重要理论的指导下，我们党向来重视文学、文艺和宣传舆论工作。

　　文学与思想启蒙、政治教育、舆论宣传、人的改造、新人培养，都有着莫大关系，无论是在革命年代还是建设年代，文学都被赋予了特殊的使命，成为了中国共产党改造中国与世界的一把利器。

　　毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：在我们为中国人民解放的斗争中，有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。

　　陈独秀在这篇文字中，更是鲜明表达了自己坚定的文学革命的立场，明确提出了“三大主义”作为新文学的征战目标：

　　一曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学!

　　二曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学!

　　三曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学!

　　小兵读到这“三大主义”，内心涌动起沸腾的血液。

　　陈独秀痛斥了当年文坛上的那些妖魔鬼怪：他们尊古蔑今，称霸文坛;他们刻意模古、抄袭;他们无病而呻，不知所云;他们虽然著作等身，然而于社会文明进化无丝毫关系;什么“桐城派”、“骈体文”、“西江派”，他们目注心营者，不越帝王、权贵、鬼怪、神仙、与个人之穷通利达……