陈独秀的20年不谈政治，可能吗？ ——《觉醒年代》观后感之五

　　新文化运动之前，陈独秀是一位激进的革命党，曾经和蔡元培一起在上海研制炸药，密谋炸死清廷主要领导，发动革命。无奈，那个时代的革命者无法摆脱屡战屡败的命运。众多优秀的革命者牺牲了，如秋瑾、林觉民等;也有人觉得国家无药可救，民众愚昧不堪，悲愤自杀，例如蹈海自杀的陈天华。

　　后来民国建立了，可胜利果实却很快被北洋军阀窃夺，革命者又发动了二次革命，仍然是无情的失败。这不能不使人抑郁乃至丧失信心，怀疑中国到底还有没有前途。就连文化革命的闯将——鲁迅，当时心头也是一片乌云，躲进小楼抄了四五年的古碑帖。

　　二次革命失败后，陈独秀流亡日本。痛定思痛后，他觉得的革命失败的原因主要是国民素质太低。在这种情况下，革命党再努力也无法唤醒沉睡的群众，即使建立了共和，也会复辟，革命自然无法成功。

　　于是他抱定宗旨，中国要进行政治革命，必须从“思想革命开始”，“要改变思想，须创办杂志”。在《新青年》创刊时，陈独秀就申明：“盖改造青年之思想，辅导青年之修养，为本志天职。批评时政，非其旨也。”由此，他以《新青年》为阵地，开始了改造国民思想的战斗。并且他坚持“二十年不谈政治”，要集中精力搞文化宣传，这一点与后来加盟《新青年》编辑部的胡适博士不谋而合。

　　可是，陈独秀后来为什么又食言了，开始大谈特谈政治?

　　影片中给出的原因是北大学生上街公开宣称新文化，反对儒教的三纲五常，被警察以“扰乱社会治安”的罪名抓捕。真实的历史我们不得而知，但不谈政治就无法将新文化运动继续推进却是事实。

　　因为搞新文化运动，反对旧思想，提倡民主、科学、自由平等，这就是政治的一部分。当它尚没有威胁到统治阶级的统治时，可以不受阻挠地搞文化宣传。但是革命就是要扰乱旧社会的“治安”，就会招来反对。随着新文化运动推进越深，同旧思想以及旧势力的冲突就越大，矛盾就越难以调和，不得不采取“政治”手段来解决问题。

　　不谈“政治”不行了。

　　马克思说，任何时代主流思想都是统治阶级的思想。在北洋军阀的反动统治下，怎么能允许你宣传自由民主?统治阶级不是傻瓜，当新文化运动影响到他们的统治时，他们就用手中的权力对其进行压制。

　　所以，单纯的学术研究是不可能的，它或者为统治阶级服务，或者为被统治阶级呐喊。如果像胡适或者像陈独秀最初设想的那样，“二十年不谈政治”，《新青年》或者是被政府收编，或者是成为无关痛痒的学术刊物。

　　那么，政治究竟是什么呢?

　　政治是上层建筑的主要部分，是阶级斗争的集中体现。